补写出下列句子中的空缺部分。
(1)水何澹澹，____________。(曹操《观沧海》)
(2)____________，独怆然而涕下!(陈子昂《登幽州台歌》)
(3)会当凌绝顶，_____________。(杜甫《望岳》)
(4)乱花渐欲迷人眼，____________。(白居易《钱塘湖春行》)
(5)报君黄金台上意，________。(李贺《雁门太守行》)
(6)人有悲欢离合，_____________，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)
(7)___________，人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
(8)_________，波涛如怒，山河表里潼关路。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
(9)臣本布衣，躬耕于南阳，__________，_____________。(诸葛亮《出师表》)
(10)《爱莲说》中周敦颐用“__________，____________”表达了洁身自好、不与世俗同流合污的节操。
阅读下面文字，按要求作文。
车站，你总去过吧！它是起点，也是终点。那人，让你难以忘怀，却擦肩而过；那事，让你疾首痛心，却如影随形。挥手，洒脱地告别天边的云彩；拥抱，无力地挽留指间的细沙。走时，你携着清风朗月；回来，依旧翩翩少年。你的故事在车站。
请以“车站”为题写一篇故事。注意体现故事的特点，不少于600字。
阅读下面一组文章，完成下列小题。
材料一 一般认为，最早能够称为“纸”的是埃及的纸莎草做的纸。纸莎草技术出现时间之早，可以追溯到5000年前。纸莎草的制作过程大致是这样的：将草从根部割开来压平，将水分挤干，把其中的长纤维摊平，将这些长条放在一起，再上下挤压使其中的纤维黏在一起，过一段时间之后就成为了纸。这种技术相对粗糙，产纸量也不够高，对纸莎草有很大的需求。随着大量纸莎草的逐渐消失，现在原始的纸莎草生产技术已经失传。
材料二 传统上，我们一般认为蔡伦开启了造纸的历程。“纸”之所以是“丝”旁，就是因为最早称之为纸的是纺织品，就是缣帛①之类，但“缣贵而简重，并不便于人”。所以蔡伦利用树皮、麻头、破渔网等植物纤维造纸，在元兴元年(105年)上报皇帝，说明造纸成功，从此，人们都模仿他的方法开始造纸，“故天下咸称蔡侯纸”。
自从有了纸，记录和传播的手段有了质的改变。以纸为载体的艺术首推书画，当然，书画之中有很多是绢画，但是大部分还是以纸为载体的。还有以纸为载体的制度和文化活动。到了近代，新闻的传播更体现了纸的重要作用。
到目前为止，纸的生产过程还是污染环境的，“绿色纸品”也在开发之中。绿色环保的生产并不能保证零污染，只是会减少污染。所以，如何生产纯粹绿色环保的纸张，并且可以广为应用，是未来重要研究方向。
材料三
材料四 传统手工造纸工艺调查组日前发现，江西铅(yán)山的鹅湖还保留了比较传统的竹纸制造技术，和明末清初宋应星的《天工开物》中记载一模一样。其造竹纸的工序大致可分为：第一步，砍竹；第二步，把竹子浸泡在放有石灰水的池水中；第三步，蒸煮；第四步，踩料，这一步《天工开物》没有记载；第五步，抄纸，把水榨干；第六步，分纸。
（注释）①缣(jiān)帛：古代一种质地细薄的丝织品。古人在纸发明以前常在缣帛上书写文字。
1.材料二主要从纸的历史、①____、②____等三个方面来介绍纸的相关知识。
2.对比四则材料，简要分析纸莎草生产技术失传，而蔡伦造纸术能流传下来的原因。
3.材料四对造纸工艺的说明与材料三“蔡伦造纸工艺流程图”是否一致？为什么？
【2017届中考江苏徐州卷】阅读下面一篇散文，完成下列小题。
香山野桃悄然开
黄亚洲
北京香山，今日风野。
沿着曲曲弯弯的碎石山径一路蜿蜒上山，耳边都是好风，如兽吼。满山的树杈与枝丫，互相打得啪啪响，更不消说未知何时一路绑于树干的那几十根指路红布条了，痉挛成癫狂状。我们几个上年岁的，各自在营地周围寻找避风地儿。要这么站在风口的话，人的骨头怕也会哗哗响了。
我顺坡往南，一直走，直至下到一个山坳，顿感风声已柔，便投着一块大石头坐下，歇口气。
才刚举头，便见着那飘飘抖抖的几株野山桃了。那是树还是舞蹈啊，我惊呆了。一树一树粉白色的花，落在眼里，真妖娆得不行。
花不大，远望有点像樱花，密密层层的。背景虽是瓦蓝的天，但一树看过去皆是粉白，很难见到星星点点的蓝。（A）山坡北面风吼起来的那一刻，滑下南坡的一股小小的风，也会吹得这几株野山桃腰肢大颤，那密密层层的花也就互相厮磨在了一起，那种无声的舞蹈真是热烈；（B）若是北面风声小了，那些秀丽的花顿时就在安静的阳光下庄重自强，少女般腼腆，纹丝不乱。
我站起来，慢慢向她们走过去，于是就见着好几只蜜蜂在花间忙来忙去——飞翔得连声音都没有，像是要把全部的气力都花在吸吮上。
这一隅无声的春景，叫我望得久久出神。幸亏香山今日风大，鬼使神差地让我下到一个不知名的山坳里，有了这场小小的叫人惊喜的艳遇。
感谢兽性发作的风，你啊，你把人性催出花来了。
我不知道世上有多少人相遇过这几株灌木形状的野山桃，相遇过三月的这些婀娜无比的粉色山桃花，还有花间的这一群闷吞独食的小蜜蜂。
显然，这几株俏丽的野山桃也根本不在乎有多少人看见她们，她们知足，就在这不知名的山坳里，她们守着一小块蓝天和一方干燥而忠厚的土地，每年三月，准时来一次热烈的舞蹈，或者少女般腼腆地静立着，然后在蜜蜂的帮助下孕育夏日的小小的山桃，再然后，在寒流里剃发闭眼苦守，等待来年春天的抚摸，再准备一场少女的粉色舞蹈。甚至，多少年后，她们也会安安静静地倒下，让蜜蜂和蜜蜂的后代从此再也找不见她们。
当然，她们也有后代。她们的后代可能就成长在离她们不远的地方，而一场悄悄的舞蹈也按照美丽的遗传密码，开始排练。
我今天要是没看见这些，一切也都在进行中。我今天偶然瞥见了她们，一切也都没有被打乱。偶遇就是这么普通，也是这么惊心。
大家开始下山。一路上我还惦记着那一小群婀娜的野山桃。我想，其实，平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂与爱情，也有令人心满意足的生生不息，不需要多少人在意，也不祈求多少人抬举。有阳光，有风，有蜜蜂，也就一切都有了。
养在深闺人未识，或许就是生活本来的面目。好吗？挺好。
今天，我就是一只蜜蜂，被风牵着，邂逅了一场少女的舞蹈，意外地被温暖了一番。
（选自《光明日报》2017年5月5日，略有改动）
1.请按照顺序用原文中的词语写出作者情感不断升华的过程
惊呆——（_________）——（_________）——（________）
2.请你从修辞的角度，在上文A、B两句中任选一句进行赏析。
3.文中画线句是用怎样的描写方式写风的？这里写风有什么作用？
4.“我就是一只蜜蜂，被风牵着，邂逅了一场少女的舞蹈，意外地被温暖了一番”中的“温暖”有怎样丰富的内涵？
阅读下面一篇文章，完成下列小题。
懂得尊重，才有温度
李洪兴
①最近，在一档节目中，主持人董卿为了便于和96岁高龄的翻译家许渊冲交谈，在3分钟内跪蹲3次。这种采访的姿态，被网友们称赞。不少人说“这一跪，跪出了素养”。素养何在？正在“尊重”。
②尊重，这应成为常识的文明素质，值得不断重申。无论生活，还是工作，很多人都会遇到各种困扰，如半夜时分电话响个不停，未打招呼就被人找上门，甚至是朋友在公共场合与你“勾肩搭背”。有些可能是工作中的紧急任务，有些可能是朋友间的“情不自禁”，但难免也会让人有一些被打扰的不适，一些不被尊重的不快。
③每个人都希望被尊重，这是人之常情。不过何为尊重，如何尊重，却还需细细思量。一部纪录片中，家长和孩子的争执，也让人反思尊重的问题：儿子算错了数学题，一旁辅导的爸爸就会大声吼，孩子被吓得错误不断。很多人会认为，“子敬父”是家长和孩子之间唯一的尊重方向，但其实父子交流，同样也是两个主体间的对话。对待晚辈如能平视、对等，遇到问题才能有效沟通，不至于让事情变得更糟。不只是家长，很多人或许都需要补上“尊重的教育”这一课，以独立人格平等互动，岂不是更可贵？
④的确，尊重常被我们挂在嘴边，但未必见于行动。而在公共领域，有些言行已经不仅不是尊重，更可说是轻慢了。前不久有段视频，很多人排队去摸“霍去病”石碑，据说每天都有上千人，因为相信摸一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假显然不难判断，暂且放下基本认知能力不说，不管出于什么心理，仅是把手伸向石碑的一瞬间，对历史、对文化的尊重，就消失殆尽了。
⑤呼唤类似的尊重，或许还需要长久的拉锯。以文物为例，“请勿触摸”“请勿拍照”早成规矩，可是一旦兴致来了，手就不听使唤。而实际上，尊重文物不妨让它“静静地美”。如果还有更深层尊重的话，那就如故宫博物院院长单霁翔所说，是给文物以“尊严”。这不仅是最大可能地修复文物、展示文物，像纪录片《我在故宫修文物》讲述的一样，而且是在创意与服务中让观众最大程度地理解文物、感受文化。
⑥不管是具体的人、细微的事还是陈列的物，给彼此一个舒适的空间、给对方一个合理的距离，才是真正的尊重。很多时候，之所以尊敬少了、轻佻多了，或许只是少了点同理之心。看不到他人的辛劳，才会打“连环夺命call”；不顾及朋友的感受，才会太把自己当回事，始终认为“你的就是我的”；而视代代传承的文脉为玩物，才只会把书画当纸张、把碑刻当石头。无论是“敬”还是“重”，都是诉诸人类情感并培养情操的过程，敬人者会自重，自重者更要敬人，懂尊重的“人设”才能立得住。
⑦单个的人是弱小的，所以才需要文化把不同的个体黏合在一起。而互相之间的尊重，正是“人类黏合剂”中最为重要的成分，是有序社会交往的基础。一位教育哲学家曾说过，人和人之间应该是“我与你”而不是“我与他”的关系。这就是说，对他人不要抱着一种“第三人称”的冷漠，而应该有“第二人称”一样面对面的温度。尤需记住，彼此弯腰致敬时头不会相撞，才是合适的距离，也才有真正的尊重。
(选自《人民日报》 2017年09月29日 05 版略有改动)
1.下列与本文所说的“尊重”含义不符的一项是 ( )
A. 法国前总统奥朗德到故宫参观，故宫博物院院长单霁翔决定：不让总统的车队进入宫内，而他则在午门前亲自迎接总统，随后并肩步行进入故宫参观。
B. 新东方创始人之一徐小平，对小儿子迷上了烹饪很不悦，但很快说服了自己，不应以自己的好恶来决定孩子的人生，转而支持他。
C. 钱钟书先生住院时请护工陪护，但晚上即使伤口疼得要命，他也忍着不叫，生怕影响到护工休息。
D. 大钢琴家李斯特，原谅假冒他的学生之名的姑娘，并收她为徒弟。
2.文章开头写主持人董卿采访96岁高龄翻译家的事，作者这样写有什么作用？
3.结合文章内容，谈谈如何才能做到真正尊重别人。
阅读下面一则文言文，完成下列小题。
（甲）生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠②，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
(摘自苏轼《日喻》)
（乙）南方多没人③，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
（注释）①眇(miǎo)：失明，这里指天生失明的人。②龠(yuè)：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。③没(mò)：没入水中，指潜水。
1.解释文中的加点词的意思。
(1)或告之曰（______）
(2)扪烛而得其形（______）
(3)日与水居也（______）
(4)问于没人而求其所以没（______）
2.将文中画线的文言文句子翻译为现代汉语。
(1)而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
(2)故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
3.从这两则故事中，你读出的道理是什么？
