古往今来，月亮一直是人们吟咏的对象，寄托了人们无尽的情思。月亮曾引起你怎样的遐想？请以《月亮》为题，写一篇作文。不少于500字。
提示：文章中不可以出现真实的校名、人名。
（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“（1）尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（乙）后余在乌鲁木齐，因牛少价昂，农颇病。遂严禁屠者，价果减。然贩牛者闻牛贱，皆不肯来。次岁牛价乃倍贵。弛其禁，始渐平。又深山中盗采金，殆数百人。捕之恐激变，听之又恐养痈。（2）因设策断其粮道，果饥而散出。然散出之后，皆穷为盗。巡防察缉，竟日纷纭。经理半载，始得靖。乃知天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而贻后日之忧者。
甲、乙文均选自纪昀《阅微草堂笔记》
1.选择对加点字（词）解释正确的两项：（ ）（ ）
A. 蒙辞以军中多务（推脱） 但当涉猎（但是） 大兄何见事之晚乎（知晓）
B. 军书十二卷（表确指） 策勋十二转（记） 愿驰千里足（千里马）
C. 释担而立（放下） 以我酌油知之（凭借） 康肃笑而遣之（他）
D. 有仙则名（名声） 苔痕上阶绿（染上） 无丝竹之乱耳（使……扰乱）
E. 濯清涟而不妖（过分艳丽） 香远益清（更加） 宜乎众矣（应当）
F. 竟不可得（竟然） 不亦颠乎（错乱） 遂反溯流逆上矣（于是）
2.选出对这句话最贴切的翻译“（1）尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？”（ ）
A. 你们这些人不能探求事物的道理。（石兽）不是木片，怎么能被大水冲走呢？
B. 你们这些人不能弄懂事物的道理。这（石兽）不是木片，怎能为大水带走呢？
C. 你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？
3.选出对这句话最贴切的翻译“（2）因设策断其粮道，果饥而散出。” （ ）
A. 因此定好计策，阻断了他们的运粮通道，（他们）果然饿着肚子零零散散地逃了出来。
B. 于是运用计策，隔断了他们的运粮通道，（他们）果真饿着肚子零零散散地逃了出来。
C. 于是定好计谋，切断了他们的运粮通道，（他们）果真饿着肚子零零散散地逃了出来。
4.分析甲、乙两文的划线句所说道理的异同之处：
己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
1.“愁”是古诗中常出现的意象，下列名句中都写到了愁，请选出表现手法与其他三项不同的那一项：（ ）
A. 白发三千丈，缘愁似个长。 李白《秋浦歌》
B. 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 李清照《武陵春》
C. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 李煜《虞美人》
D. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 崔颢《黄鹤楼》
2.下列选项中与“落红不是无情物，化作春泥更护花”精神境界不相似的是哪一项：（ ）
A. 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子 咏梅》
B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 林则徐《赴戍登程口占示家人》
C. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》
D. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》
综合性学习。
学习语文，可以在课堂上，也可以在课外生活中。七年级（3）班正在开展以“品味生活中的语文”为主题的综合性学习活动，请你参加：
(1)解字义：汉语是世界上唯一将音、形、义结合得完美无瑕的语言，每一个汉字所承载的文化内涵令其魅力无穷。请参照示例，在备选汉字中任选一个，发挥想象，解读其义。
示例：众 三人团结，众志成城。
备选汉字：功 裕
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(2)析广告：每一个汉字都有自己的生命，下面是一则公益广告语，请品析这则广告创意的巧妙之处。
人品+良品=食品
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请在横线上续写句子，要求语意连贯，句式一致。（3分）
聆听自然，万物皆有情。小雨淅沥，泉水叮咚，诉说着心中的喜悦；夜莺歌唱，喜鹊报春，讲述着人间的欢乐； ， ， 。让我们心存感恩，为它们赞美，为它们歌唱：赞美这成长路上风霜雨雪的奇观，歌唱这前行途中鸟语花香的陪伴。
下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
B. 《阿长与〈山海经〉》选自散文集《朝花夕拾》，作者是鲁迅，原名周树人。
C. 《海底两万里》中的尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人，是“诺第留斯号”的灵魂。
D. 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，《孙权劝学》就出自于它。
