读经典诗词 过诗意人生
——从《中国诗词大会》说开去
①《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，一个国家、一个民族只有饮水思源，从绵延不绝的文明中借鉴智慧，才能行稳致远。春节期间热播的《中国诗词大会》也再次佐证了这一点：当下国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，现代中国的前行，也需要从文化原乡汲取精神力量。
②诵读润泽心灵。唐宋诗词作为我国优秀思想文化的载体，以凝练的语言和优美的韵律，把中华文明的精神内涵内化为心灵认知。品读鉴赏这些锦绣文章，能把纯意识形态的、纯政治伦理的概念转化提升为心灵的感应、精神的修养，从而将一种外在的、说教式的教育，转化为一种艺术的感染，浸润心灵。吟诵时应以品读为核心，因声求气，得其风骨神采。要推进中华经典诵读工程，可采用多种方式，如在清明、端午、中秋、重阳等传统节日，开展吟诵或创作比赛，通过合唱、诗乐舞、情景剧、快板、音乐剧等形式，创新传统经典的传播形式，加上报纸、电视、网络等媒体的渲染扩散，营造浓厚氛围，真正让优秀传统文化润物无声，内化于心、外化于行、知行合一。
③体悟提升境界。古典诗词的力量，在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联。正如《中国诗词大会》一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的感觉”。包含唐宋诗词在内的经典一直涵养着国人的精神生活，充实着中华民族的心灵空间。从“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”到“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，人生的起落与社会的变迁在平仄的韵律中归于祥和；从“不识庐山真面目，只缘身在此山中”到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲思况味等，其间传达出的人生态度和深沉思索，无不启示我们应以一颗“平常心”对待人生的变故和不幸：只有实现了内心和谐，才能以积极的心态对待自我，关爱他人，热爱生活，实现与外部世界的和谐相处。
④躬行笑对人生。诵读古典诗词，重要的是去体会那一颗颗诗心，与古人的生命情感发生碰撞，进而提升自己的修为，校正人生航向。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养对抗多舛命途的力量。《中国诗词大会》第二季总决赛冠军武亦姝说，苏轼“根据人生境遇调整心态”，始终笑对各种人生挑战，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。《中国诗词大会》的百名选手，大多是来自全国各地的普通人，他们不分年龄、民族、学历与职业，上至“白发翁媪”，下至“黄发垂髫”，都能从意味无穷的诗词中得到养分，振奋精神，砥砺前行。
(选自《徐州日报》)
1.阅读全文，请依据文章内容说说我国古典诗词被奉为经典的原因。
2.第④段运用了什么论证方法？有什么作用？
3.开头引用“《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，一个国家、一个民族只有饮水思源，从绵延不绝的文明中借鉴智慧，才能行稳致远”这句话有什么作用？
4.体悟古典诗词能提升境界，请选择第③段中某两句诗结合实际谈谈你对此的理解。
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（乙）郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
（注）①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
1.下列加点词解释不正确的一项是( )
A. 即发谷与民，活万余人 活：救助，使……活
B. 室无贿赂，案无留牍 牍：书信
C. 值岁荒，人相食 值：遇到
D. 去任之日，父老沿途送之 去：离开
2.下列加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A. 树林阴翳，鸣声上下 上有谴，我任之
B. 太守归而宾客从也 微斯人，吾谁与归
C. 醒能述以文者 以画竹、兰为长
D. 燮开仓赈济，或阻之 今或闻无罪，二世杀之
3.下面对两文段理解和分析不正确的一项是( )
A. 欧阳修与滁人畅游山水，酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与民同乐而醉。
B. 郑板桥因担心上级拒绝，没有经过申报就开仓赈济灾民，最终遭到了撤职处分。
C. 郑板桥不仅为官清廉，勤政爱民，敢于担当，而且富有艺术才华，喜与文人雅士交游。
D. 欧阳修和郑板桥担任官职，都能情系百姓，造福一方，因而都受到了老百姓的爱戴。
4.翻译下列句子。
(1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(2)此何时，若辗转申报，民岂得活乎？
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
1.下列语句朗读停顿不恰当的一项是( )
A. 然则/何时/而乐耶 B. 朝晖/夕阴，气象/万千
C. 居/庙堂之高/则/忧其民 D. 予尝求/古仁人/之心
2.下列说法有误的一项是( )
A. “衔远山……气象万千”一句运用了比拟、夸张等修辞手法，写出了洞庭湖气势宏大、水面宽阔、天气多变的特点。
B. “日星隐曜……樯倾楫摧”一句运用了对偶的修辞手法，连用四字短语，层层渲染，写出了洞庭湖上阴雨连绵的凄楚景象。
C. “而或长烟一空……静影沉璧”一句运用比喻的修辞手法，描写了洞庭湖恬静幽美的秋天夜景。
D. “不以物喜，不以己悲”一句运用了互文的修辞手法，写出了古仁人不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲的人生境界。
3.下列关于选文的理解分析，有误的一项是( )
A. 选文第二和第三段，一悲一喜，一暗一明，传达出两种截然不同的人生情境。
B. 选文语言骈散结合，依文章内容而变化，既简洁凝练，又流利畅达，具有很强的艺术感染力。
C. 选文将记叙、描写、议论、抒情四种表达方式巧妙结合在一起，于起承转合之间传达出作者超然物外、心怀天下的理想襟怀。
D. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句点明了文章主旨，表达了作者以天下兴亡为己任，豁达乐观的胸襟。
4.下列与本文作者表达的家国情怀最相近的一项是( )
A. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
B. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
C. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
行路难(其一)
李 白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.面对“金樽清酒”“玉盘珍羞”，诗人为何“停杯投箸不能食”？
2.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”常用作毕业赠言，请说说理由。
九年级(1)班以“传统文化伴我成长”为主题开展综合性实践活动，活动中有一些问题，请你参与解决。
(1)（传统文化我知道）
（A）习近平总书记在北大参观时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。‘去中国化’是很悲哀的。（B）应该把这些经典嵌在学生脑子里，使其成为中华民族文化的基因。”（C）如何使这些文化瑰宝散发出耀眼的光芒，是我们应该肩负的问题和认真思考的责任。
上面三句有一句有语病，请找出来并修改。
病句是______，修改意见为：_________________________________
(2)（传统节日我传承）
近年来，我国很多人崇尚过洋节而忽视了我国的传统节日。请你针对这类情况对“过中国节，传承传统文化”提一条合理化建议。
_________________________
(3)（弘扬传统我践行）
班委会打算请校政教处的杨老师5月9日下午3点来班级，给同学们做关于“传统文化伴我成长”的主题讲座，请你以班长的名义打电话邀请杨老师。
_________________________
默写。
(1)人有悲欢离合，__________，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)
(2)____________________，直挂云帆济沧海。(李白《行路难(其一)》)
(3)当今社会，日新月异，我们要用发展的眼光看待新事物。在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中“________，________”两句恰好表达了这种观点。
(4)在人生的旅途上，我们既有成功，也有失败，在成功与失败面前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样“________，______”，始终保持一种良好的心态。
