下列句中加点词语使用正确的一项是( )
A. 这么好的天气去郊游，同学们可以在大自然中尽情地享受天伦之乐。
B. 大疆公司称，退出无人机中国市场的传言是断章取义。
C. 某旅游景点的环境脏、乱、差到如此地步，简直令人叹为观止。
D. 我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
阅读下面的文字，按要求答题。
在人生的旅途中，能最终领略美妙风景的必然是有着强烈登临渴望并为之不懈bá shè的追寻者。是心灵的渴望，开阔了求索的视野；是心灵的飞翔，摧动了奋进的脚步；是心灵的富有，__________________。人有了脊梁骨，才能直立行走，人有了理想信念，才能让心灵辉煌起来，成为一个堂堂正正的人。
(1)根据拼音写词语或给加点的字注音。
bá shè __________
脊梁骨 ____________
(2)文段中画波浪线的句子中有一个错别字，请你找出来并改正。 ___________
(3)根据语境，在文段中的横线上填上合适的内容。_____________
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索①，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也死者人之终也处常得终当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
（摘自《列子》）
注释：①鹿裘带索：形容衣服粗陋，多指隐士之服。
1.解释下列的加点词。
（1）鼓琴而歌
（2）行年九十
（3）能自宽者也
2.翻译句子。
人生有不见日月，不免襁褓者。
3.在下列需加标点符号的地方用“/”断开，断三处。
贫 者 士 之 常 也 死 者 人 之 终 也 处 常 得 终 当 何 忧 哉 ？
4.用自己的话说说荣启期的三乐是什么。
拓展阅读
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。
（摘自《山海经》）
夸父不量力欲追日影，逐之于隅谷③。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸④，生邓林，邓林弥广数千里焉。
（摘自《列子》）
注释：①珥：戴着玉质耳饰。②后土：共工氏（炎帝后裔）之子。③隅谷：虞渊，太阳落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸体膏肉浸润。
1.下列加点词意思相同的一项（ ）
A. 有山名曰/有仙则名
B. 将走北饮大泽/双兔傍地走
C. 邓林弥广数千里焉/且焉置土石
D. 夸父不量力欲追日影/期日中
2.翻译句子。
夸父不量力欲追日影，逐之于隅谷。
3.你如何理解夸父“弃其杖”“生邓林”的结局？
4.你是如何理解“夸父逐日”这一壮举的？
课内精读
1.翻译下列句子。
（1）甚矣，汝之不惠！
（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（3）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
2.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？
相同点：_________________________________
不同点：_________________________________
3.下列对课文的理解有误的一项是（ ）
A. 文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B. 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“助之”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公的形象更加丰满、高大。
C. 智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。
D. 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。
4.本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。
5.用自己的话概括出愚公移山得到支持的依据。
6.实现中国梦，任重而道远。从愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？
文学常识填空。
列子，本名__________，__________学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。
