Question

阅读下文，回答问题。

孔子学琴

孔子学鼓琴^①师襄子，十日不进^②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数^③也。”有间^④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志^⑤也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人^⑥也。”有间，（曰）有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国”^⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

（选自《史记·孔子世家》）

[注]①鼓琴：弹琴。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数。指演奏技巧。④有间：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表现的思想感情。⑥得其为人：想象到作者是什么样的人。⑦如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

（1）未得其数______

（2）师襄子辟席再拜______

2.把下面两句话翻译成现代汉语。

（1）已习其数，可以益矣。

（2）丘未得其为人也。

3.文中写“师襄子辟席再拜”一句在文中起什么作用？

4.孔子以实际行动践行了课文中的哪则语录？孔子学琴的经历给了你怎样的启示？

Answer

1. (1)掌握。 (2)离开座位。

2. (1)(你)已经掌握了弹奏的技巧，可以再学一首新的曲子了。 (2)我还不知道乐曲的作曲者是什么样的人啊。

3. “师襄子辟席再拜”一句起到了侧面烘托的作用，用“师襄子”的行动来烘托“孔子”的好学、乐学、善学的优秀品质。

4. 示例：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。(任一则即可)。启示围绕“好学、乐学、善学、学而不厌”等回答即可。

【解析】

参考译文：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊!。”

1.本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“辟席”离开座位；“得”，掌握。

2.本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“已”已经；“数”技巧；“为人”，什么样的人。

3.本题考查学生对侧面描写作用的把握。首先能够明白这句话的意思。“师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜”。作为师傅，能够被徒弟的好学之心打动。从侧面衬托出“孔子”的好学、乐学、善学的优秀品质。

4.本题属于开放性试题，结合《论语十二章》中有关学习态度，学习方法，个人修养的名句分析即可。如：学而不思则罔，思而不学则殆。关于启示，围绕“好学、乐学、善学、学而不厌”等回答即可。如：学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。纵然师襄子说可以了，要进一步教孔子别的，但对孔子而言，还不算真正学会。于是，孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，再去领会曲子所描述的人物。看到孔子如此专心一致、刻苦钻研的学习态度与那锲而不舍的求学精神时，真令我们深受感动。