阅读下文,完成下列小题。
博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
(选自韩愈《原道》)
[注]①宜:合宜,恰切。②之:往。③煦煦:和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑(jié)孑:谨小慎微的样子。
1.解释下列句中加点的词。
(1)博爱之谓仁______
(2)足乎己无待于外之谓德______
(3)老子之小仁义______
2.用“/”为文中画线的句子断句。
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜
3.将下面的句子翻译成现代汉语。
坐井而观天,曰天小者,非天小也。
4.在韩愈看来,老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致?结合选文内容简要分析。
阅读下面两篇文言文,完成下列小题。
[甲]富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
[乙]苏武牧羊
律①知武②终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝③,羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
(选自《汉书·苏武传》)
[注]①律:指卫律,原是汉朝大臣,后投靠匈奴。②武:苏武。③羝:公羊。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)往之女家______
(2)武既至海上______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之。
3.你认为乙文中的苏武是大丈夫吗?请结合甲文谈谈你的看法。
理解课文,完成填空。
(1)《富贵不能淫》一文探讨的是“________”的问题。景春提出观点,孟子反驳。景春认为,公孙衍、张仪是大丈夫,因为他们具有“________”的威力。而孟子则针锋相对,首先用一个反问句“________”否定景春的观点;紧接着用“______”作比,指出公孙衍、张仪的本质;接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准:第一,“________”。第二,“________”。第三,“________”。这三条都做到了,才有资格叫大丈夫。
(2)《生于忧患,死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题,一是_______,二是_______,得出的结论是“__________”。文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是__________。
用“/”标出下列句子的朗读停顿。
(1)居 天 下 之 广 居
(2)出 则 无 敌 国 外 患 者
翻译下列句子。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(3)困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
(4)然后知生于忧患而死于安乐也。
下列四组句子中加点词的用法不同的一组是( )
A. 困于心,衡于虑,而后作 百里奚举于市
B. 故天将降大任于是人也 相与步于中庭
C. 孙叔敖举于海 贤于材人远矣
D. 征于色,发于声,而后喻 其一犬坐于前