Question

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日

1.本文主要批驳了什么观点？

2.“如果单据这一点现象而论”中“这一点现象”指什么？

3.从全文来看，“不失掉自信力的中国人”具体指哪些人？

4.画线句用脊梁比喻有自信力的中国人，有什么作用？

Answer

1.中国人失掉自信力了。

2.指文章开头所列举的信地大物博、信国联、求神拜佛这三种“事实”及有些人的慨叹“中国人失掉自信力了”。

3.示例：具体指历史上那些可称为“中国的脊梁”的人，也包括现在那些“有确信，不自欺”、“前仆后继战斗”的人。

4.强调有自信力的中国人对民族生存和发展起到的巨大作用，他们才是中华民族的中坚力量，表达了对他们的赞颂之情。

【解析】

1.试题分析：本题考查的是对驳论文敌论点的把握。首先根据第一段叙写的社会现象可知第二段即提出了敌方的论点“中国人失掉自信力了”；有了敌论点就可以为下面的反驳树立靶子；据此解答，意思对即可。

2.试题分析：考查对文章内容的理解。在解答代词指代内容的题目时，要遵循“词不例句，句不离段，段不离篇”的原则，也就是要弄清上下词、上下句、上下段的语意及关系。阅读文章前三段内容可知，“这一点现象”指的是文章第1、2 段所写的“我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实”和“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”。

3.试题分析：考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上分析作答。文章第8段“这一类的人们”是指“不失掉自信力的中国人”。结合上下文可知，“不失掉自信力的中国人”是指“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗”所说的这些人。据此理解概括作答。

4.试题分析：考查重点语句的理解。文章画线句子用“脊梁”来喻指“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”。突出强调了拥有自信力的人的巨大作用，语言形象而生动，表达了作者对这类人的赞颂之情。