请选出下列词语中加点字读音完全正确的一项。
A. 愧怍(zuò) 哺育（bǔ） 污秽(suì) 鲜为人知(xiǎn)
B. 惩罚(chéng) 默契（qiè） 憎恶（zèng） 慷慨淋漓（kǎi）
C. 侮辱（wǔ） 枯槐(huái) 累赘(léi) 诲人不倦(huì)
D. 迸溅(bèng) 胸脯（pú） 祈祷(qǐ) 深恶痛绝（wù）
写作。
这是一个共享的时代。共享，让这个世界更加善良，让人与人的心灵更加贴近。在你的生活中，有哪些与“共享”有关的故事呢？
请以“与你共享____”为题，写一篇作文。
要求：(1)在横线上把题目补充完整。(2)不少于600字，不超过900字。(3)文中不得出现真实的校名、人名，否则扣分，如无法避免，请以xx代替。(4)除诗歌外，文体不限。
《钢铁是怎样炼成的》分为两部分，请分别说说这两部分故事发生的时代背景。
第一部分故事发生的背景：_____ 第二部分故事发生的背景：____
现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。那么，究竟应该怎么办？这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。
以上片段选自《钢铁是怎样炼成的》，其中“他”是____（填人名），在他的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质是____。
阅读下面选文，完成小题。
纪念傅雷
施蛰存
①1966年9月3日。这是傅雷和夫人朱梅馥离开这个世界的日子，今年今天，正是二十周年纪念。这二十年过得好快，我还没有时间写一篇文章纪念他们。俗话说：“秀才人情纸半张。”我连这半张纸也没有献在老朋友灵前，人情之薄，可想而知。不过，真要纪念傅雷夫妇，半张纸毕竟不够，而洋洋大文却也写不出，于是拖延到今天。
②现在，我书架上有15卷的《傅雷译文集》和两个版本的《傅雷家书》，都是傅敏寄赠的，还有几本旧版的《高老头》和《欧也妮·葛朗台》，是傅雷送给我的，有他的亲笔题字。我的照相册中有一张我的照片，是1979年4月16日在傅雷追悼会上，在赵超构送的花圈底下，沈仲章给我照的，衣襟上还有一朵黄花。这几年来，我就是默对这些东西，悼念傅雷。
③1939年，我在昆明。在江小鹣的新居中，遇到滕固和傅雷。这是我和傅雷定交的开始。可是我和他见面聊天的机会，只有两次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。这是我第一次领略到傅雷的“怒”。后来知道他的别号就叫“怒庵”，也就不以为奇。从此，和他谈话时，不能不提高警惕。
④1943年，我从福建回沪省亲，在上海住了五个月，曾和周煦良一同到吕班路（今重庆南路）巴黎新村去看过傅雷，知道他息影孤岛，专心于翻译罗曼·罗兰。这一次认识了朱梅馥。也看见客堂里有一架钢琴，他的儿子傅聪坐在高凳上练琴。
⑤我和傅雷的友谊，只能说开始于解放以后，那时他已迁居江苏路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。我住在邻近，转一个弯就到他家。五十年代初，他在译巴尔扎克，我在译伐佐夫、显克微支和尼克索。这样，我们就成为翻译外国文学的同道，因此，在这几年中，我常去他家里聊天，有时也借用他的各种辞典查几个字。
⑥1958年，我们都成为第五类分子，不便来往，彼此就不相闻问。不过，有一段时候，朱梅馥和我老伴都被居委会动员出去办托儿所，她们俩倒是每天在一起，我因此便间接知道一些傅雷的情况。
⑦1961年，大家都蒙恩摘除了“帽子”，可以有较多的行动自由，于是我又常去看他。他还在译书，而我已不干这一行了，那几年，我在热衷于碑版文物，到他那里去，就谈字画古董。他给我看许多黄宾虹的画，极其赞赏，而我却又有不同的意见。我以为黄宾虹晚年的画越来越像个“墨猪”了。这句话又使他“怒”起来，他批评我不懂中国画里的水墨笔法。
⑧1966年8月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒”法，就在一个傍晚，踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在9月10日左右，才知道他们两夫妇已撒手西归，这是怒庵的最后一“怒”。
⑨我知道傅雷的性情刚直，如一团干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，这是可以理解的，我和他虽然几乎处处不同，但我还是尊敬他。在那一年，朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的，还有好几个，我也都一律尊敬。不过，朱梅馥能同归于尽，这却是我想象不到的，伉俪之情，深到如此，恐怕是傅雷的感应。
⑩傅雷逝世，其实我还没有了解傅雷。直到他的家书集出版，我才能更深一步地了解傅雷。他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”
傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”。只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。
（选自《傅雷与他的世界》金圣华编，有删减）
1.全文写了傅雷三“怒”，请参考例句，用简洁的语言概括另两“怒”（每一“怒”不超过20个字）。
一怒：当年他和滕固吵翻了，一怒之下回上海；
二怒：__________________，______________；
三怒：__________________，______________。
2.第研读
自然段，说说作者对傅雷性格的“刚直”是如何评价的。
3.从文章中你认识了一个怎样的傅雷？
4.谈谈你对文章结尾“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间”这句话的理解。
5.第⑩自然段提到“这种家庭教育是相当危险的……”，请问“这种家庭教育”指的是什么？你希望得到这样的家庭教育吗？为什么？
阅读下面选文，完成小题。
亦、夹、侠：三个与腋下有关的字
孟琢
亦、夹、侠，这三个字，与正面的人形密不可分，但更多地和腋窝有关。
在古汉语中，“亦”表示“也”的意思。这个字和腋窝有什么关系呢？在甲骨文中，“亦”是正面站立的人形，两臂张开，在胳臂下面分别有两个小点——原来，这个字是一个指事字，两点标识着腋窝。“亦”是“腋”的本字，《说文解字》说：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”
“亦”表示腋窝，怎么又用来表示“也”呢？这里面有汉字造字假借的规律。所谓“假借”，就是借用。给虚词造字，难上加难，用什么样的字形来表示“也”呢？古人想出的办法，就是借用一个读音相近的字——汉语中有个副词，读“yì”，又表示“也”；表示腋窝的“亦”字读音和它很近，于是把作为实词的“亦”借过来，表示作为虚词的“yì（也）”。
但同一个字形，既表示腋窝，又表示“也”，使用起来难免混淆。所以，就要把表示腋窝的本义和表示“也”的假借义，在汉字中进行分化。古人的办法是，把容易造字的意义分化出去，不易造字的意义留下来。因此，古人又造了今天的“腋”字，左边是月（表示“肉”之义），作为形符，右边是“夜”，作为声符。然后，随着汉字的分化，“亦”和腋窝的关系就消失了，只表示副词的“也”。
和“亦”的造字思路相似，还有一个“夹”字。“夹”从大，也是正面站立的人形，在张开的两臂下面，夹着两个人。《说文解字》说“夹，持也”，把人夹在腋下，有了控制、挟持的意思。《三国演义》中，小霸王孙策把敌将夹在腋下回归本阵，威风凛凛的英雄气概更是挟持之义的鲜活写照。
除了控制、挟持之外，“夹”还有另外一个词义。在夹的状态中，始终有两个东西位于左右两旁，因此引申出“从旁辅佐”的意思。根据《左传》记载，当时周成王即位时还是儿童，两位重臣周公姬旦和太公姜子牙“夹辅成王”，也就是在左右辅佐周成王。
“夹”添加一个提手旁，成了“挟”字。添加一个草字头，就是“荚”，豆荚夹在豆子两边。添加一个“页”字（页在古文字中和人头有关），就是脸颊的“颊”。这几个字是同源的，具有共同的特点。除了它们之外，还有一个“侠”字。
千古文人侠客梦，中国人对行侠仗义有着一种先天的文化憧憬。其实，“侠”的内涵和“夹”也是密不可分的。一方面，“侠之大者，为国为民”，他们乐于助人、路见不平。另一方面，古代的大侠往往是一方豪强，能够掌控局面，也就是今天说的能罩得住的人。这两层含义，都与“夹”密不可分，这是汉字展现出的中国武侠文化。
1.通读全文，说说“亦”“夹”“侠”这三个字，与腋窝有怎样的关系？
2.画线句用了哪些说明方法？请选择一种分析其作用。
3.对联是利用汉字特征撰写的一种文体，是中华语言独特的艺术形式。请参照给出的上联，
从下面的短语中选出几个，组成一句下联。
夜雨 净 寒窗 落英 松涛 敲窗
上联：推户凉风香稻浪 下联：______________
