经典诗文默写。
（1）春蚕到死丝方尽，____________________。（李商隐《无题》）
（2）不畏浮云遮望眼，____________________。（王安石《登飞来峰》）
（3）醉翁之意不在酒，____________________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（4） _______________ ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（5）采菊东篱下，______________。（陶渊明《归园田居》）
（6）______________________，静影沉璧。（范仲淹《岳阳楼记》）
（7）______________________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（8）______________________，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（9）无言独上西楼，___________________。（李煜《相见欢》）
（10）_________________________，酒入愁肠 。（范仲淹《苏幕遮》）
请从所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。
①傍晚时分，来到荷花池畔 ———（鉴赏 欣赏 观看）荷花的婀娜多姿，不觉心旷神怡。
②人民大会堂陕西厅的蓝田玉雕 ————（栩栩如生 绘声绘色 声情并茂），迷住了前来参观的人们。
下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ）
A. 蓬篙 萧瑟 不可思义 浑然一体
B. 震撼 迁徒 巧妙绝伦 神秘莫策
C. 籍贯 蹲据 绞尽脑汁 苍海桑田
D. 深邃 蕴涵 莫衷一是 不容置疑
下列各组词语中，加点字的读音全部正确的一组是（ ）
A. 挑衅（xùn） 缄默（jiān） 笃信（dǔ） 如法炮制（pào）
B. 执拗（niù） 媲美（pì） 炽热（chì） 相形见绌（chù）
C. 狩猎（shòu） 牟取（mú） 铁铉(xuàn) 即物起兴（xìnɡ）
D. 干涸（hé） 哂笑（shàn） 酬和(hè) 龙吟凤哕 （suì）
名著阅读。
“说真的，小伙子；倒退三十年，这值三个大宝；现在的年头，又搭上兵荒马乱，我——你还是到别处吆喝去吧！”
“给多少是多少！“祥子想不出别的话。他明白老者的话很实在，可是不愿意满世界去卖骆驼——卖不出去，也许还出了别的毛病。
“你看，你看，二三十块钱真不好说出口来，可是还真不容易往外拿呢；这个年头，没法子！”
祥子心中也凉了些，二三十块？离买车还差得远呢！可是，第一他愿脆快办完，第二他不相信能这么巧再遇上个买主儿。“老者，给多少是多少！”
“你是干什么的，小伙子；看得出，你不是干这一行的！”
他说了实话。
“呕，你是拿命换出来的这些牲口！”……
1.以上片段选自____（填人名）的著作《骆驼祥子》。祥子是从哪里得来的骆驼？
2.祥子卖了骆驼之后返回人和车厂，他是少有的不拉刘四爷的车却能住在厂子里的车夫。请说说刘四爷和虎妞允许祥子住在人和车厂的原因。
阅读下面选文，完成小题。
唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。
②如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌， ， 。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。
③“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹；过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络：都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“‘物’的败坏，尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要拯救回来，怕是难以计算时日”。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上 “糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？
④告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。
⑤春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的意境，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。
⑥不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。
（来源：《人民日报》 作者：李斌）
1.通读全文，说说“传统节日的仪式感”该如何唤醒。
2.概括文章第③自然段画线句子的内容，并分析它在文中的作用。
3.请指出文中第⑥自然段“我们就能记得住回家的路”中“回家”的深层含义。
4.请另选两个节日，并依照第②自然段画线句仿写两句，要突出该节日的特点。
5.下列关于传统节日的诗词，不同于其他三项的一项是（ ）。
A. 月上柳梢头，人约黄昏后
B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
C. 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透
D. 强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开
