下列词语理解有误的一项是（ ）
A. “不以为然”中“然”的意思是“对的”。
B. “疲惫不堪”中“堪”的意思是“忍受”。
C. “深恶痛绝”中“恶”的意思是“凶狠”。
D. “家喻户晓”“不言而喻”中“喻”的意思都是“明白”。
请选出书写全对的一项（ ）
A. 拖沓 选骋 烧灼 张惶失措 妇孺皆知
B. 渴慕 遨游 嗥鸣 弱不经风 礼上往来
C. 默锲 懊悔 俘掳 锋芒毕露 千钧重负
D. 点缀 钦佩 堡垒 以身作则 任重道远
找出下列加点字读音全部正确的一项（ ）
A. 殷红（yān） 似的（shì） 俯瞰（kàn） 气冲斗牛（dǒu）
B. 修葺（qì） 踱步（dù） 譬如（bì） 目不窥园（kuī）
C. 羸弱（yíng） 污秽（suì） 肚脐（qí） 怏怏不乐（yàng）
D. 钥匙（shi） 伫立（chù) 皑皑(kái) 鲜为人知（xiǎn）
（题文）人生有太多的遇见，遇见一处美景，遇见一本好书，遇见一份友情……遇见，便是一切故事的开始。请以“遇见”为话题，写一篇作文。
要求：（1）题目自拟，文体自选（除诗歌外）；（2）表达真情实感，不得套写、抄袭；（3）字数在600字以上。
品读经典，聆听高处的声音
白 龙
①关于读书，有一幅漫画被很多人转发：站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异；从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决定了人生格局与眼界心胸。如果把人类文明比作一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。
②阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神高度和思想深度。它不仅让人懂得地上有花、天上有星、人有灵魂，还让人懂得，在无穷的远方和无涯的历史中，有许多伟大作家和我们一样，思考过同样的主题，体验过相似的况味。那是一种对人心的理解和体恤，犹如一双越过时空的温暖臂膀，环住一个个困在冰冷湖面的灵魂。经典作品以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。
③然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。那似乎是一个和我们厕身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个电话或者微信的侵扰，就能迅速把我们拉回现实。古人说，闭门即是深山，读书随处净土。而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静谧无声的夜晚，待一天的工作结束，关上手机，才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得其门，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受到的欢愉”。
④正如登山需要阶梯，进入经典作品的世界同样需要拾级而上。词语的分量是不同的，有些轻如鸿毛、浮浪轻佻，有些则重如千钧、庄严肃穆。经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，诸如民族和命运、历史与兴衰，等等。理解这些主题是困难的，需要借助思想的阶梯。有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。有时，理解经典也需要人生的准备。正如陈年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味，理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。唯其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。
⑤有人说，读书多的人容易产生一种基于知识的傲慢和自负，以及对现实生活的轻蔑。或许，过于沉溺文字上的精神世界，会让人疏离乃至拒斥现实世界，但真正的经典阅读不会如此。经典只会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。
1.本文的中心论点是什么？
2.文中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
3.分析选文第③段的论证思路。
4.联系生活实际，谈谈我们应该如何品读经典。
5.在互联网+时代，有不少同学热衷于网络小说、动漫作品，觉得这些比经典作品要通俗、有趣、刺激。结合选文，说说你对这种现象的看法。
别被标签化思维所累
赵 强
①近年来，一些新闻热点事件，常常发生“舆论反转”现象。事件公布的最后真相，往往与此前引发热议的说法大相径庭。
②真相还在穿鞋，谣言已行千里。的确，在舆情的流变过程中，有关部门应急措施不当、舆情反馈不力，是导致舆论不断激化的关键原因。若能及时发布权威信息、有针对性地开展舆情引导，一些传言、谣言就很难有市场。另一方面也要看到，在各种舆论热点事件形成、发酵和传播过程中，“标签化思维”同样扮演了重要角色。
③这种标签化思维，是人们习惯以“贴标签”的方式，用长期以来形成的对某个群体、某类事物的刻板印象，评判具体的人、具体的事。在一系列舆论热点中，许多人在对事实不甚了解的情况下，就草草作出评判，原因在于受非白即黑、以偏概全的标签化思维所累。
④标签不是舆论的原罪，它是舆论自带的基因。在日常交往中，人们习惯于借助各种标签，了解和评估某个对象或某种事态。这些标签包含特定价值和行为判断，在很大程度上节约了人际交往成本。人们不用为了某个对方不太熟悉的事物多费口舌，只需要用一个彼此熟知的标签，就能让对方茅塞顿开。周恩来总理当年率中国政府代表团参加日内瓦会议时，把越剧电影《梁山伯与祝英台》介绍成歌剧电影——中国的《罗密欧与朱丽叶》，一下子就让外国友人心领神会。这就是巧用标签的典型事例。
⑤标签能够辅助认知，但这并不意味着凡事都应该进行标签化认知、标签化思考，甚至养成一种标签化思维习惯。同时还应当看到，由于舆论的推波助澜，标签化思维正愈益展现出非理性、情绪化的特征，反过来又恶化了舆论生态。
⑥标签化思维的形成，分为编码和解码两个过程。不难看出，标签化基本遵循以下编码路径：把个案泛化为普遍现象，把偶发总结为必然结果，把特殊描述为一般情况，把细节论定为事物全貌。比如，官员都是腐败的，城管都是暴力的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的……
⑦标签化思维发挥作用，则是人们对标签化进行解码的过程。当一个标签形成甚至根深蒂固之后，人们就会用这个代表总体印象的标签，对群体中某个具体个体进行评判。比如，一起普通医患纠纷，如果当事者是官员身份，舆论关于官员的所有负面印象，就会立刻被调动起来，压向当事人。事情的本来面貌，反倒鲜有追问。
⑧事实是第一性的，舆论是第二性的。客观地说，标签化思维的形成，确有现实基础。比如舆论场上存在的仇官仇富情结，的确是这个群体中的少数人行为不端、引起公愤形成的。问题在于，个别官员、个别富人的为非作歹，最终却要所有官员和富人一起买单。无论从认识论角度，还是从社会效果看，这都是有害的。
⑨回顾若干起舆论热点的舆情演变，舆论诉诸惯性思维，在事实尚未调查清楚之前，就匆忙评判的现象并不鲜见。各种谣言之所以能够满天飞，恰恰也是因为它们“印证”了标签化思维形成的刻板印象。在舆论效力越来越大的今天，作为舆论参与者，我们每个人恐怕都得冷静思考一下，该如何克服标签化思维，该如何保持冷静、客观、理性。
1.本文的中心论点是什么？
2.第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.分析本文的论证思路。
4.联系下面的链接材料，谈谈你对“标签化思维”的认识。（不少于100字）
链接材料：近日，在网上和微信朋友圈热传一段《龙口：“碰瓷大妈”多次拦截过往车辆》的视频。多数人看到这段视频后，思维里跳出的第一个词语就是“碰瓷”，这点并非空穴来风，从众多舆论的批判声中就体现了出来。但当所有舆论都在指责这位“碰瓷大妈”的不道德行为时，一则官方消息的公布让众多网友傻了眼，据龙口公安局东莱派出所经过多方调查取证，确定该女子是精神异常，她的拦车行为不属于碰瓷。
