阅读下面材料，完成后面小题。
（材料一）
围棋,起源于中国,古代称为“弈”,至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载,“尧造围棋,丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法:“尧造围棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”这说明,早在四千年以前,就有关于围棋的传说了。
春秋战国及秦汉时期,围棋就逐渐传播开来,并已相当普及了。三国两晋时期,围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说:“汉魏名贤,高品间出,晋宋盛土,逸思争流”。可见当时围棋兴盛,高手辈出。宋代张拟撰写的《棋经十三篇》,是一部流传很广的系统论述棋艺的著作,充满了朴素的辩证道理,对我国围棋理论及实践都有较大的影响。元朝,出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》,收录了班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋诀》等专门理论著述,还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。明代,围棋活动更为广泛,知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄,不但棋艺精湛,还著有《官子谱》《三子谱》《四子谱》,对后世有很大影响。进入清代以后,围棋有了划时代的进展,达到我国古代围棋的顶峰。无论是棋手的数量,还是棋艺水平,都是空前的。康熙年间出生的范西屏和施定庵,就是当时棋坛上并峙的双峰。“当湖(即浙江平湖)十局”即他们对弈的杰作,历来被视为珍品。自改革开放以来,国运昌盛,棋风盛行,更造就出以聂卫平、马晓春为代表的新一代风流人物。
围棋在汉代就已传播到朝鲜半岛,《北史﹒百济传》中,有“百济之国……尤尚弈棋”的记载。从汉代开始,中国多次向东南亚地区大规模移民,也带去了围棋;唐代中日文化交流活跃,日本十余次派遣“遣唐使”,将围棋带回了日本;郑和下西洋时,曾经见到当地流行围棋。可见围棋影响之深远。
今天,围棋这种古老的棋类活动又与现代科技结合起来。各种围棋软件和网站纷纷出现,人们在网上就能与全国甚至世界各地围棋爱好者对弈。李世石、柯洁与“阿尔法狗”的人机大战,一时成为热门新闻。科技,让围棋这朵思维之花绽放出更夺目的光彩。
（材料二）
围棋,有非常丰富的中国文化内涵。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋别名很多,也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”,现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色,围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟,乌鸦是黑颜色的鸟,这样的名字很文雅。围棋也叫坐隐,这是特别有中国文化底蕴的名字--住在深山老林作隐士,寄居棋局之中。围棋又叫忘忧,下棋可以忘怀忧虑,这一点围棋爱好者一定都能理解。围棋还叫烂柯,这是个神话故事:东晋的时候,有个樵夫在山上打柴,回家路上看见两个童子在下围棋,于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候,他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家,已过了很多代。围棋还叫木野狐,仿佛是木头的野狐狸,人一旦迷住就逃不了了。总之围棋的别名太多了,充分体现了中国的文化。
--摘自《围棋与东方智慧》
（材料三）
围棋术语介绍:
气:在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点叫作“气”,单独一个棋子的气数不超过四气,但两个或两个以上相连的棋子则可以有四气以上。气越多,生命力越强,对周围的影响力(威力)越大。
提:如果一颗棋子没有气了,就要拿离棋盘。提吃对方的棋子,称为“提子”。
打吃:也叫“叫吃”,指一方落子后,对方的某个子或某些子仅剩一口气,如果置之不理,下一手就会被提子,这手棋就被称为“打吃”。
1.请概括[材料一][材料二]中体现出来的围棋的特点。
2.围棋还有一个别称叫“手谈”,请根据[材料二]的相关内容,谈谈你对这个别称的理解.
3.阅读[材料三],观察下面的图片,找出下列说法错误的一项是 （ ）
A. 白棋“2”共有两气。
B. 黑棋“1”这手棋叫作“打吃”
C. 连着的六颗黑棋一共有七气。
D. 靠右的两颗白棋如果连上最下的白棋“2”,就不会被“提子”。
阅读下面的文章，完成后面小题
我们总以为来日方长
今夜，窗外的桂树在秋天清凉的夜色中散发着芬芳，青翠的绿叶在风中轻轻款摆，不 知人间忧欢。我情不自禁地想起了我的外婆。
我工作的学校在一个乡下的小镇。每天下班的时候，都会路过一户农家小院。有时院 子的门口会坐着一个老人。老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上，别人不会注意到她，她 也不会注意别人。她只是静静地坐在那里，看着马路上的车来人往。夕阳投下余晖，释放 着她最后的光芒。老人的身影在余晖的映照下，那么的落寞和苍凉。
每当我路过老人的时候，总是将车速渐渐放慢，目光轻柔地抚过老人。也曾想过，将 车停下。可是心里终究还是挂念着我一双幼小的儿女，想早点回家，又想着来日方长，于 是踩下油门，绝尘而去。我在汽车的倒后镜中，看到老人的身影在傍晚的薄暮中渐渐模糊。 我想，老人肯定不会知道，她疼爱的外孙女路过了，路过了她的苍老，路过了她的孤独， 却没有肯为她做片刻的停留。
直到有一天，我终于将车停下，走进了那个小院。我和外婆打了声招呼后，便和一旁 的舅妈唠着家常。在和舅妈说话的过程中，外婆一直茫然地看着我。终于，外婆忍不住了， 小心翼翼地问我：“孩子，你是哪个啊？”这一句“你是哪个”，像一根细针，生生地扎入 心中，疼痛蔓延。我已经有多久没有认真地看望过外婆了？外婆已经老到快要认不出我了。 外婆的头发已经全白了，饱经风霜的脸上，刻满了深深的皱纹，浑浊的眼睛里却有着孩子 般的单纯。“我是小萍。”外婆的表情瞬间生动起来。她笑了，脸上的皱纹宛若菊花，徐徐 绽放。外婆问起我的孩子们，我将孩子们的趣事说给她听，她的笑容越发的灿烂了，那双 深深埋藏着岁月的沧桑的眼睛里，有光彩流转。我能感觉到，我能来看她，外婆非常开心。
这一次看望外婆，让我记起很多外婆对我的疼爱。小时候，用手帮我清洗满是泥巴的 小脚，将我喜欢吃的东西留给我……甚至我成年后，春节没有去给她拜年，她还记着将压 岁钱让我的母亲转交给我。竟然是三份！我和我的两个孩子各一份。
我的心里涌动着深沉的内疚，还有不安。外婆真的已经很老了，以后不管有多忙，我 都该经常去看望她。我还计划着，在即将到来的国庆长假里，我会带着我的两个孩子去看 她。我蓦然发现，外婆还没见过我的小儿子，我是一个不称职的外孙子啊，亏欠外婆的太 多太多。
很多时候，我们总以为来日方长。可是我们忘了时间的残酷，忘了生命本身不堪一击 的脆弱。国庆还没到，我和外婆就又见面了。这一次，是在医院。妈妈哭着打电话告诉我， 外婆得了这世界上最凶险的病，肝癌晚期。才几天时间，外婆就已经形容枯槁、卧床不起。 然后又没有几天，她就迅速陷入昏迷，然后就在昏迷中死去了。从查出疾病到死亡，一共 不到半个月时间。死亡来得是这样迅疾，没有给她自己和她的子女思想准备的时间。外婆 就这样离开了。
外婆，如果来日方长，哪怕只有一次，让我再有机会路过您坐在我下班途中的院门口，
我一定停下前行的四轮，走到您的身边，轻轻地唤您一声“外婆”，然后匍匐在您的膝旁， 陪您说说话，听您说说您的快乐，或者不快乐，慰藉您寂寞的时光。
可是，这世间并没有多少来日方长。很多东西，当我们拥有的时候。我们并不懂得。 当我们懂得的时候，我们已经不能再拥有。可是明白了这个道理，要付出多么沉痛的代价！
今夜，桂树飘香，我想起了我的外婆。我再不幻想来日方长！
1.根据提示，将下面表格内容填写完整。
我 | 外婆 |
路过外婆时没有停留 | A |
B | 快乐地与“我”交谈 |
再一次与外婆相见 | C |
2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写桂树飘香，绿叶轻摆，“不知人间忧欢”，是为了引出下文，衬托“我” 忽视至亲痛失亲人的悲情。
B. “我”上门看望外婆，“外婆已经老到快要认不出我了”，一方面是说外婆已经老迈， 另一方面说明“我”太久没有看望外婆了。
C. “我”成年后，仍然接受外婆给“我”的压岁钱，说明“我”太过冷漠，不知感恩。
D. “我”因为内疚和不安，所以决定于国庆带两个孩子去看外婆。
3.根据要求，赏析下面语句。
（1）老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上，别人不会注意到她，她也不会注意别人。 她只是静静地坐在那里，看着马路上的车来人往。（从人物描写角度）
（2）这一句“你是哪个”，像一根细针，生生地扎入心中，疼痛蔓延。（从修辞运用角度）
4.请写出文章最后画线句的含义。
阅读下面的文章，完成后面小题。
假如人生没有磨难
贺铭华
①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。
②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！
③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！
④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“从来纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。
⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……
⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。
⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。
⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！
⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想想人的一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！（选自《时文选粹》第九辑）
1.本文的中心论点是什么？
2.第①段在文中有什么作用？
3.文章第④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4.第⑧段说“磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石”，请你举一个事例加以论证。（不能以文中出现的人物举例）
阅读下面文言文选段，完成后面小题。
（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（祗/只）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙）勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之若游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：‘尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③，而忧尔之踣④也。’夔曰：‘我之跷跃不犹尔之跛行乎？且我之用一，而尔用四，四犹不尔持也，而笑我乎？故跂⑤之则伤其足，曳⑥之则毁其腹，终日匍匐，所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种⑦，而走范蠡⑧，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。
（注释）①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④踣：跌倒 ⑤跂：踮起脚尖。⑥曳：拖，牵引。⑦大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑧走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。
1.解释下列词语。
（1）才美不外见（_____）
（2）策之不以其道（_____）
（3）介鳞之属（_____）
（4）延颈而笑（_____）
2.下列加点词的意思，相同的一项是（ ）
A. 不知其能千里而食也/食不饱，力不足
B. 鸣之而不能通其意/大夫子余起而言曰
C. 臣恐诸侯之笑王者在后也/生物之以息相吹也
D. 其正色邪/其真不知马也
3.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。
4.韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。
阅读下面的诗歌，完成后面小题
卖炭翁(白居易)
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得,半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
1.解释下列加点词
（1）何所营（____） （2）口称敕（____）
2.“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象？有何作用？
下列说法正确的一项是（ ）。
A. 《在长江源头各拉丹东》记述了作者马丽华跟随摄制组在各拉丹东游览的经历。共写了两天的行踪，以第二天的见闻为主，书写了自己在不同地点的见闻感受。
B. 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是法国教育家顾拜旦1919年在瑞士洛桑国际奥委会发表的演讲。文章站位高，格局广，语言庄重、典雅，阐述了奥林匹克运动的精神内涵。
C. 《登勃朗峰》作者是美国作家马克·吐温，文中记述了与友人游览勃朗峰的经历，上山部分重在写人，下山部分重在写景。或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变，妙趣横生。
D. 《一滴水经过丽江》的作者是藏族诗人、作家阿来，文章以“一滴水”的踪迹为线索，把景物的描写和身体状况、渺远思绪融为一体，使得文章具有很强的主观性和抒情性。
