根据要求完成下列小题
戏剧是一种综合性的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术形式综合成为一种独特的艺术样式。戏剧丰富了我们的生活，带给我们审美的愉悦和哲理的启迪，激发了我们追求真善美的热情。学校决定组织同学们开展以“戏剧进校园”为主题的综合性学习活动。
1.你们小组正在研究“中国戏曲得以传承的原因”，请以精炼的语言分条表述你们的结论，至少三条。
2.讨论研究对象时，出现了如下情境:
甲同学:戏剧早就过时了，我根本听不懂它到底唱的是什么内容，节奏又慢听也听不懂，我们还去学习了解它做什么呀。
乙同学:戏剧是我国的艺术瑰宝，它是中国传统文化的集中体现，了解学习它能够提高我们的审美感受能力，同时也能够让我们寻回传统之美。
丙__________________________________________________________________________________________
如果你是丙同学你准备如何反应?请用简明、连贯、得体的语言写下你的理由(100—200 字)。
阅读下面的文章，完成后面小题
与虫共眠
刘亮程
①我在草中睡着时，我的身体成了众多小虫子的温暖巢穴。那些形态各异的卑小动物，从我的袖口、领口和裤腿钻进去，在我身上爬来爬去，不时地咬两口，把它们的小肚子灌得红红鼓鼓的。吃饱玩够了，便找一个隐秘处酣然而睡。
②我身体上发生的这些事我一点也不知道。
③那天我翻了一下午地，又饿又累。本想在地头躺一会儿再往回走，地离村子还有好几里路，我干活时忘了留点回家的力气。时值夏季，田野上虫声、蛙声、谷物生长的声音交织在一起，像支巨大的催眠曲。我的头一挨地便酣然入睡，天啥时黑的我一点不知道，月亮升起又落下我一点没有觉察。醒来时已是另一个早晨，我的身边爬满各种颜色的虫子，它们已先我而醒忙它们的事了。这些勤快的小生命，在我身上留下许多又红又痒的小疙瘩，证明它们来过了。我想它们和我一样睡了美美的一觉。有几个小家伙，竟在我的裤子里待舒服了，不愿出来。若不是搔痒得难受我不会脱了裤子捉它们出来。对这些小虫来说，我的身体是一片多么辽阔的田野，就像我此刻趴在大地的某个角落，大地却不会因搔痒和难受把我捉起来扔掉。大地是沉睡的，它多么宽容。在大地的怀抱中我比虫子大不了多少。我们知道世上有如此多的虫子，给它们一一起名，分科分类。而虫子知道我们吗？这些小虫知道世上有刘亮程这条大虫吗？有些虫朝生暮死，有些仅有几个月或几天的短暂生命，几乎来不及干什么便匆匆离去。没时间盖房子，创造文化和艺术。没时间为自己和别人去着想。生命简洁到只剩下快乐。我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼。一个听烦市嚣的人，躺在田野上听听虫鸣该是多么幸福。大地的音乐会永无休止。而有谁知道这些永恒之音中的每个音符是多么仓促和短暂。
④我因为在田野上睡了一觉，被这么多虫子认识。它们好像一下子就喜欢上我，对我的血和肉体的味道赞赏不已。有几个虫子，显然乘我熟睡时在我脸上走了几圈，想必也大概认下我的模样了。现在，它们在我身上留了几个看家的，其余的正在这片草滩上奔走相告，呼朋引类，把发现我的消息传播给所有遇到的同类们。我甚至感到成千上万只虫子正从四面八方朝我呼拥而来。我血液沸腾，仿佛几十年来梦想出名的愿望就要实现了。这些可怜的小虫子，我认识你们中的谁呢，我将怎样与你们一一握手。你们的脊背窄小得签不下我的名字，声音微弱得近乎虚无。我能对你们说些什么呢？
⑤当千万只小虫呼拥而至时，我已回到人世间的某个角落，默默无闻做着一件事。没几个人知道我的名字，我也不认识几个人，不知道谁死了谁还活着。一年一年地听着虫鸣，使我感到了小虫子的永恒。而我，正在世上苦度最后的几十个春秋。面朝黄土，没有叫声。
（选自刘亮程散文《遥远的村庄》，略有改动）
1.用简洁的语言概括第②段说的“我身体上发生的这些事”有哪些？为什么“我一点也不知道”？
2.在文章③④段作者描写了虫子有着怎样的生命状态？请加以概括。
3.“我甚至感到成千上万只虫子正从四面八方朝我呼拥而来。我血液沸腾，仿佛几十年来梦想出名的愿望就要实现了。”请你联系上下文，谈谈对这句话的理解。
4.作者写自己在田头与虫一夜共眠，醒后思考虫子与人的生命状态，简要说说，作者表达了怎样的思考？
填空。
（1）安得广厦千万间，__________________________，风雨不动安如山?(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
（2）_____________，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)
（3）所以动心忍性，___________________________。(《<孟子>两章》)
将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。
阅读下面的文言文，完成下列小题
赵普为相
初，太祖侧微，(赵)普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰:“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事寡学术及为相太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第,阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌蹉循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰:“肤固不为迁官。卿若之何?”普曰:“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竞得俞允。
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是( )
A. 普屡以微时所不足者言之 微:卑贱。
B. 家人发箧视之，则《论语》二十篇也 发:打开。
C. 太祖素恶其人，不与 与:允许。
D. 岂得以喜怒专之 专:专一。
2.为文中划波浪线的语句断句，正确的一项是( )
普少习吏事寡学术及为相太祖常劝以读书
A. 普少/习吏事寡/学术及为相/太祖常劝以读书
B. 普少习吏/事寡学/术及为相太祖/常劝以读书
C. 普少习吏事/寡学术/及为相/太祖常劝以读书
D. 普/少习吏事寡学/术及为相/太祖常劝以读书
3.下列对文本的理解，不正确的一项是( )
A. 赵普不懂官场规矩，在太祖称帝后还经常谈论太祖的一些丑事。
B. 赵普性格沉稳，虽然不喜欢钻研学问，但处理政事却顺利流畅。
C. 有位大臣应当升官，太祖因为讨厌此人起初很不同意升他的官。
D. 赵普劝谏太祖应该以功过来决定刑赏，而不是凭着自己的喜怒。
阅读下面的短文，完成下列小题
在“诗和远方”中涵养文脉
①没有华美的舞台，没有绚丽的灯光，只是一尺方桌、一位读者、几封书信，却如涓涓山泉，沁人心脾，在荧屏内外，收获掌声无数。近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目——《见字如面》，持续霸屏朋友圈。“有多久时间，没有提起笔来好好写一封信了？”节目甚至不断激发起观众提笔写信的冲动。
②引发共鸣的，何止是《见字如面》。这段时间，同样被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》和《朗读者》，也以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑，捕获了一批又一批的“自来水”。典雅文化与大众娱乐的碰撞，不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体回望。传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即便历经岁月冲刷，却依旧能散发光泽、触动人心？
③见字如面，睹物相思。有人说，感情波动不分孰优孰劣，再笨拙的一支笔，即使写出内心万一，也足够令人感动。确实，人的情感都是相通的，最能打动人的无疑是那份最纯粹的情感。就拿写信来说，作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真诚。而字迹又往往能印刻下书写人的性情，古人甚至有“尺牍书疏，千里面目”的说法，见信如晤，读信之人见字便能捕捉对方写信时的表情。字如其人，不加掩饰地将自己完整地展现在对方面前，正是这种纯粹和真诚，更令人神往。我们会被画家黄永玉给曹禺写的信所感动，恐怕就是“心在树上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴写下的“杨德昌，你怎么可以就这样走了呢”，让人直叹“看哭了”，也正在于其真挚的感情。
④如果说，信件是人们内心的琴弦，那么，声音就是撩动琴弦的拨片。正如《朗读者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”。当普通夫妇对念起朱生豪的情诗，“不要愁老之将至，你老了也一定很可爱”，我们很难说不感动于斯；当96岁高龄的翻译家许渊冲说到动情处，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子”，我们心中也很难不起敬意。“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，如一股清风唤醒了大众许久未被触摸的文化脉搏。”这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感。
⑤饱含书卷气，是这几档综艺的另一个显著特征。人们常说，腹有诗书气自华。文化素养能改变一个人的气质。曾经有人问道，“为什么要学习古代诗词？”一个得到最多人点赞的答案是这样回答的： 举个例子，当看到天边飞鸟，你会说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“哎呀，好多鸟。”当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦，香菇！”更重要的是，随气质改变的，还有人的精神生命。经典之所以为经典，传统文化之所以能散发恒久魅力，就在于它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。而这，恐怕正是“综艺清流”走红的另一个原因。
⑥很难说，这几档节目受到热捧，就意味着综艺节目的格局就此改变。但这至少证明，诗和远方并非是博物馆里的陈列品，传统文化更非与现代文明格格不入。只不过，传承文脉也需要大众传播的载体,“每个人都需要了解和思考自己以及所处的世界，找到自己的位置和生命的价值，很多休验若不能亲历，就会期待在别人的故事里找到启发和依据”。《见字如面》导演吴正文的总结，大概也足人们内心的呼唤吧。
（节选自《人民日报》）
1.下面对于“综艺清流”的分析不正确的是（ ）
A. “综艺清流”的显著特征是饱含书卷气。
B. “综艺清流”将典雅文化与大众娱乐发生碰撞，引发了人们对传统文化的集体回望。
C. “综艺清流”不加掩饰地将参与节目的那个“自己”完整地展现在观众面前，这种纯粹和真诚，令人神往。
D. “综艺清流”受到追捧，但并不意味着综艺节目的格局会因此改变。
2.下面关于“传统文化”的分析不正确的一项是（ ）
A. 传统文化之所以有散发恒久魅力，就在于它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。
B. 传承传统文化的文脉需要大众传播作为载体。
C. 几档关于传统文化的节目受到大众的追捧，表明传统文化并非与现实生活格格不入。
D. 学习传统文化能改变人的文化素养，从而改变一个人的气质。
3.下列对文章的分析与理解，不正确的是（ ）
A. 本文所要讨论的话题是传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即使历经岁月冲刷，却依旧能散发光泽、触动人心。
B. 列举画家黄永玉给曹禺写的信及歌手蔡琴写给杨德昌的信，论证了打动人心的不是语言的本身，而是倾注在语言里真挚的感情。
C. 文章认为频霸银屏的《中国诗词大会》《朗读者》和《见字如面》等节目注重观众怀旧情结的同时，也注重撩动起观众内心的真情实感。
D. 文章认为，因为每个人都需要了解和思考自己以及所处的世界，找到自己的位置和生命的价值，所以很多体验若不能亲历，就会期待在别人的故事里找到启发和依据。
