Question

阅读下文，完成小题。

读书如“喝粥”

赵畅

①我喜好喝粥，是母亲培养的，因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

②读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。

③读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。

④读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。

⑤读书正如熬粥一般，也需“好米、文火、持续”。只要做到读经典好书，耐心细读，持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。 

                                                (选自《人民日报》，有改动)

1.概括作者在文中阐述的主要观点。

2.文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？

3.请从论证方法的角度分析第③段中划线句子的作用。

4.请你辨析下面两句话，看看能否作为本文论据用到文章中去，并分别说说理由。

A前苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”

B培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。”

Answer

1.读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读。

2.不能，它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。

3.运用比喻论证；把读书比成一场旅行；生动形象地论证了读书贵在耐心细读的观点。

4.A句不能，因为本文要论证的是读书要“选择好书”“耐心细读”“持之以恒”三个观点，而苏霍姆林斯基的名言主要强调“兴趣”对“所有智力方面的工作”的必要性，“兴趣”与本文阐述的论题和论点无关。

B句能，可作为反面材料，从反面论述读书之法，贵在持之以恒，使论证更加全面有力。

【解析】

1.本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。首先读文章，结合文章题目、首尾和文章内容可知，这篇文章在开头与结尾处都有论点的体现，特别是结尾“读书正如熬粥一般，也需‘好米、文火、持续’。只要做到读经典好书，耐心细读，持之以恒地读”，据此解答即可。

2.这道题考查了语段的顺序能不能调换的问题，解答时需要首先表态，一般为不能，然后分析这几个段落论述了什么，并分析它们之间的关系，最后点明不能调换。段落不能调换，一般是按照时间顺序来写，或者是段落间是逻辑关系或者是对上下文的内容相照应，这三个段与上文三个熬粥之法的顺序相对应。所以是不能调换的。

3.本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。划线句子将“读书”比作“一个人的心灵之旅”是比喻论证，论证了读书贵在耐心细读的观点，生动形象。

4.本题要求补充论据，论据是用来证明论点的，A句从“都要依赖于兴趣”看出苏霍姆林斯基强调的是兴趣，而文章主要讲的读书的三个法则：选择好书，耐心细读，持之以恒都与之无关。所以A句不能。而B句是从反面论述读书之法，贵在持之以恒，使论证更加全面有力。所以B句能。