选出下列加点字音完全正确的一项 （ ）
A. 阿谀(yú) 狡黠（xá） 喧嚷（xuān） 廓然无累 （lěi）
B. 商酌（zhuó） 殒落(yǔn) 妖娆（yáo） 润如油膏 (rùn)
C. 弥漫(mí) 田圃（pǔ） 亵渎（xiè） 强聒不舍(guō)
D. 忐忑（tè） 襁褓（qiáng） 灵柩（jiù） 红妆素裹（zhuāng）
按要求作文
俗话说“不以规矩，不成方圆”，一些好的规矩教育了我们如何做人做事，让我们终身收益。大到“不干涉他国内政”，小到“见了长辈问个好”，我们在各种规矩中成长、成才、成人。宁波动物园老虎伤人事件，以血的教训提醒人们漠视规则，亵渎规则，后果严重。当然，也有一些老规矩，如“父母之命，媒妁之言”之类，含有愚昧、保守的成分，束缚了我的思想，甚至影响了社会的进步，需要我们破旧立新。家有家规、班有班规，规矩无处不在。这些规矩又是如何改变着你、我，乃至整个社会的呢？
请以“规矩”为题，写一篇作文。
要求：除诗歌外，文体不限。不少于600字。不得出现真实的人名、校名。
阅读下文，完成后面小题
故乡的味道
刘朝阳
①我曾无数次回忆着故乡，回忆着故乡的味道。故乡的味道是香甜的，也是苦涩的，这种独特的味道，现在怎么也找不回来了，只能独自（）回忆。
②故乡的春天是浅色江南里泛古村落的喃喃燕呢与袅袅炊烟，先是灰色的后是绿色的，绿色来时，我（）闻到了春天里淡淡的香椿味道。
③故乡村子四周许多高大挺直的香椿树，在暖暖的阳光里（）长出新叶，叶芽有些暗红色，渐渐变绿，叶片相互对称，光滑闪亮，树叶随风摇摆，散发阵阵淡淡的清香味。在树叶刚变绿之际，村里人用长长的刀把细枝砍下，把细嫩的树叶摘下来担回家，放在大锅里煮熟，出锅后切细，然后晒干，用防潮袋装好，想吃的时候随时取出。那时一般清炒香椿，看上去细细的，味道可香了。但只有家里来客人才能闻到香椿煮鸡蛋或者香椿炒腊肉的香味。
④夏季，田野浓绿，青山隐隐，山上苍松挺立，房前屋后的小鸟啁啾，知了聒噪。在村前田埂荒地里，生长着一丛丛细细嫩嫩的野蒜，村里人称它小蒜，茎小、叶细长，根部长着花生米大小的蒜头，不可做菜但是有点蒜的香味。在缺粮的年代，温饱就是理想。于是，村里人经常拔小蒜回家，把小蒜的叶子切细和上糠，有条件的加点糯米粉，揉成团做成小蒜粑，蒸熟后吃，既有米的香味又有蒜的香辛味。那时，谁家做了小蒜粑，一蒸熟，香飘全村，全村人都知道了。很快，村里人也会去拔小蒜，你做他也做，热闹非凡，但绝不独享，左邻右舍，走屋串巷相互送上门，喜气洋洋，香满人间。
⑤秋末，天高气爽。村子前后的枣树早已沉甸甸的，绿叶丛中点点微红，如黄昏时的晚霞，枣子熟了。家乡的枣子是全县出名的特产。枣树可以随处而生，且长得高大，几乎家家户户都有枣树。每到九月份，是打枣子捡枣子的季节。
⑥我在县城走读的那些年，九月正是上学的时候，上学之日枣子未完全熟，待过一个月后回到家时，枣熟季节已过，那时，在学校特别想吃家里的枣子。母亲便从家里送来了红枣，感觉真甜，甜得像枣子里有蜂蜜。
⑦深冬，村子四周早已草木枯萎、黄叶凋零，昏沉的田野泛着一层薄薄的白霜，气温日寒。
⑧牛棚里的老黄牛早已伸出长长的脖子用力咀嚼着黄色的稻草，在等待着主人出去寻找另一种早餐。天刚亮，我与伙伴各自牵着自己家的黄牛踏着清晨的霜露，慢慢走进晨雾氤氲的山间。看着老黄牛低着头喘着粗气吃着枯藤野草，大伙也没闲着，找了些干柴枯枝，点起一堆篝火，从地里刨出还未秋收的大红薯，把红薯放在火堆底下，边烤火边烧红薯，搓手跺脚的声音与火堆里烧着竹节的响声此起彼伏。红薯烧熟了，用木棒拨开火堆，拿出红薯抓在手中抛来抛去，驱驱寒意。打开红薯，热气腾腾，香气扑鼻，连附近只顾低头吃枯草的牛儿也抬头，眼睛一动不动地盯着红薯“哞哞”叫。红薯入口真甜，吃得浑身暖呼呼的，深冬的寒意瞬间消失，这就是我们一顿丰盛的早餐。
⑨故乡的味道是甜的，甜得让我在异乡熟睡的梦里总是露出深深的笑靥，在饥饿的年月，她总在吐露着芳香，用她甘甜的乳汁滋养着我；故乡的味道也是苦涩的，这份苦涩只有留在记忆里，所以无论走多远，这份味道都不变。
（选自2016年11月《思维与智慧》，有改动）
1.“故乡的味道”散落在季节里。请依据原文，在表格空缺处填入恰当的内容。
2.在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（）。
A. 静静地 慢慢地 渐渐地
B. 静静地 渐渐地 慢慢地
C. 渐渐地 静静地 慢慢地
D. 慢慢地 静静地 渐渐地
3.理解文中画线句子的含义。
①左邻右舍，走屋串巷相互送上门，喜气洋洋，香满人间。
②母亲便从家里送来了红枣，感觉真甜，甜得像枣子里有蜂蜜。
4.根据文章第②-④段内容，说说第①段提到故乡的味道“也是苦涩的”的原因。
5.请从结构和内容两方面分析文章最后一段的作用。
阅读下文，完成后面小题
传统文化不能只活在秀场上
王钟的
《中国诗词大会》在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者不乏犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？
平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌，消停了酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。
古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作古体诗的人属于小众中的小众，而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里！
这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。在日常场合穿汉服，难免引发路人侧目；用毛笔写一封信，会被人嫌弃速度太慢。很多时候传统文化成了表演，被刻意为之。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。多少人观看《中国诗词大会》时回想起自己的少年时光，莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强的时候。
为单纯地背诵古诗词辩护者，往往强调这是一种“无用之用”，能够让学习者获得精神幸福。然而，这么理解传统文化，潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。毕竟，能够领悟“无用之用”妙处的只是少数人，精神幸福也存在很多层面的解读。打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福，甚至将之上升为电子竞技的层面，也逐渐被社会所认可。推广传统文化的目标，显然不能仅限于少数人的自斟自饮。
要让传统文化在更广阔范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象，就是基于传统的创新。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。
首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，要在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。
美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。
（选自《中国青年报》2017年02月14日02版）
1.作者对传统文化传播问题所持的主要观点是什么？
2.说说第2段画线句中两次引用古诗的妙处。
3.请简述文章第3段的论证思路。
4.阅读选文后，结合下面链接材料，谈谈你对“传承传统文化”的认识。
（链接材料）
①现在，有相当一部分年轻人对我们的传统文化都很陌生，再加上社会氛围的变淡，很多人认为传统文化都是过去的东西，过时的习惯，而外国人的圣诞节、情人节却很受追捧。盲目地崇拜外来文化，一味地迷恋五花八门的外国节日，崇尚别人的风俗，越来越感觉我们的很多年轻人不认识自己的民族了。（《让传统文化在创新中发展和传承》中国文明网）
②“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”——习近平
③“在中国能够输出自己的价值观念之前，是不会成为真正的大国的。”——法国外长
阅读下列文言文，完成后面小题
王勃，字子安，六岁能属文。年十三，省其父，至江西。会府帅宴于滕王阁。时府帅有婿，善为文章。帅欲夸之宾友，乃宿构①《滕王阁序》，俟宾客合而出之，为若即席而就者。既会，帅果授笺②诸客，诸客辞。次至勃，勃辄受。帅既拂其意，怒其不让，乃使人伺其下笔。初报曰：“南昌故郡，洪都新府。”帅曰：“此亦老生常谈耳。”次曰：“星分翼轸③，地接衡庐。”帅沈吟移晷④。又曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”帅曰：“斯不朽矣。”
（选自《唐摭言》）
（注）①宿构：预先构思。②笺：纸张。③翼轸（zhěn）：二十八宿中的翼宿和轸宿。④沈吟：沉默深思。移晷：日影移动，这里指经过了一段时间。
1.解释下列句中加点词的意思。
①会府帅宴于滕王阁（_____）②善为文章（_____）
③俟宾客合而出之（_____）④帅既拂其意（_____）
2.下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是
例句：俟宾客合而出之
A. 潭西南而望（《小石潭记》） B. 假诸人而后见也（《送东阳马生序》）
C. 黑质而白章（《捕蛇者说》） D. 而山不加增（《愚公移山》）
3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿
乃使人伺其下笔
4.翻译下列句子。
（1）既会，帅果授笺诸客，诸客辞。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
5.选文中作者写府帅对王勃的态度发生变化的意图是什么？
阅读下面唐诗，完成后面小题
浣溪沙[宋]晏殊
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
山行[宋]叶茵
青山不识我姓字，我亦不识青山名。
飞来白鸟似相识，对我对山三两声。
1.根据晏殊《浣溪沙》的语境，仿照下面的示例，赏析“小园香径独徘徊”。
示例：“青山不识我姓字，我亦不识青山名”，运用拟人手法，从“山”与“我”的关系着笔，叙述诗人一人独行于从未到过的山中的经历，写出了诗人左顾右盼中的孤凄感受。
2.对《浣溪沙》和《山行》赏析不正确的是（）
A. .《浣溪沙》在伤春的表层意象中，蕴涵着强烈的时间意识和生命意识，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
B. “无可奈何花落”，意为对春花的凋落感到没有办法，形容留恋春景而又无法挽留的心情，后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
C. 《山行》给我们展示了一幅又一幅的山中绚丽景色，抒发了自己到一座从未到过的山时所产生的特有感受。一人独行山中，左顾右盼中似觉孤凄；而空寥中突然传来几声鸟鸣，于是顿有“似曾相识”之感。
D. 《浣溪沙》语言婉丽，画面生动；《山行》用语质朴，似无意“着色”，但青山、白鸟的如实绘出，显得素净、淡雅。
3.晏殊和叶茵的作品，都写见到了鸟儿（燕子、飞鸟）的“似曾相识”之感，但包含其中的情感相同吗？请作简析。
