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阅读下面的材料,按要求作文。 酿酒师把米蒸熟,倒进缸里,拌上酒曲。然后把酒缸密封...

阅读下面的材料,按要求作文。

酿酒师把米蒸熟,倒进缸里,拌上酒曲。然后把酒缸密封起来,免受外界“侵扰”。一段时间后,酒缸里的米就变成了醇香的美酒。发酵时间越长,酒就越醇厚幽香……

人又何尝不是如此呢?只有排除侵蚀和干扰,才能迸发出巨大潜能,时间越长,越能书写人生的辉煌。

请你根据对上述文字的理解和思考,自拟标题,写一篇不少于600字的文章。要求:以议论为主,辅以其它的表达方式;文中若出现真实的人名、地名和校名请用化名代替。

 

寂寞是一种修行 一位西方哲学家曾经说过:“世界上最强的人,也就是最孤独的人。”“只有最伟大的人,才能在孤独寂寞中完成他的使命。”由此可见,只有那些甘于寂寞的人,才能发挥最大的潜力,完成伟大的事业。 在很多人眼里,寂寞就像是深夜孤独开放的玫瑰花,没有人在意欣赏,只有独自一人品尝着落寞的滋味。因此,世间总有一些人耐不住寂寞,心被物欲横流的社会所诱惑,于是,他们离开了宁静的书屋,一头扎进了五颜六色的染缸之中,最终一世碌碌无为,甚至一生的清白湮没在了风尘之中。 对另外一些人来说,寂寞却是成功的催化剂,是一种修行。就像是崖间不断滴落的水滴,只有忍受着年复一年,日复一日的寂寞,才能穿透坚硬的磐石;就像是枝头悬挂的虫蛹,只有忍受了狭小空间的寂寞,才能化作蝴蝶在花间翩跹起舞。 古语说:“居不幽者志不广,形不愁者思不远。”可见,有志者需要摆脱虚浮和繁杂,心灵才能得到净化,思想才能如同展翅翱翔的雄鹰自由地飞翔在天际。从古到今,有许多学者名流,沉潜书斋,甘于寂寞,耐得住清苦,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,最终有所成。像《红楼梦》的作者曹雪芹,在瓦灶绳牖,四壁如洗,举家食粥酒常赊的困顿下,仍旧甘于寂寞,于悼红轩中披阅十载,增删五次,才写出了光耀千古的伟大巨作,真可谓是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。 “古来圣贤皆寂寞”,古人尚且如此,今人也是一样的。 以“帝王系列”三部曲闻名的著名作家二月河,曾经一个月内接待过400多名记者,用他的话来说“整个屋子活像一个闹市”。这使他很难静下心来搞创作,酝酿很久的长篇历史小说至今没有动笔。他对记者说:“希望社会上的干扰少一点,我不想汹涌澎湃,我只想静静地流淌。” 二月河说得真好。“静静地流淌”就是要甘于寂寞,远离喧嚣热闹之地,只有如此才能发挥自己最大的潜力,才能写出更好的作品。 “路漫漫其修远兮”,当一个人走在旅途之中,只有忍受住了寂寞的煎熬,才能够拂去沾染在心中的尘埃,屏气凝神,集中精力,专注于自己钟爱的事业,发挥潜力、超越自己,才能在一个黎明时刻,到达自己人生的巅峰,品尝到人生真正的滋味,成就不朽的功业。 【解析】 这是一篇材料作文。提炼中心法,是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时,如果能准确地提炼出材料的中心,并以其为文章的主旨,一定会使所写文章既切题又有深度。所以,材料作文应尽量采用这种方法来立意。分析这则材料,我们可以提炼出这样的中心意思:大米要酿成酒,需要让米与外界隔绝,隔绝外界的喧嚣与繁华。最终大米酿成了美酒,是黑暗、孤独、寂寞、沉静“酿”就了它的潜力,由此可知,只有甘于寂寞,才能发挥自己最大的潜力。
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阅读名著,你就像结交了无数高尚的朋友,推荐名著,也就是把你的高尚的朋友介绍给了更多的人。在春光明媚的日子里,学校组织了“名著推介会”的相关活动。

(1)为准备名著推介会,你们小组准备采用哪些形式对选定的名著进行推介?请至少写出两种形式。

(2)有同学说:“读什么名著,那多没意思!附近的报亭里多的是《动漫周刊》《连载动漫》还有各种搞笑的动漫,既时尚又有趣”。针对这次活动,你会这样对他说:“                    ”。(字数80-100字)

 

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阅读下面的文章,完成下列小题。

怕它孤寂

张丽钧

①他是个有意思的老人。他“赤裸着脊背”扶犁耕田,供他使唤的那头老牛疲惫不堪,消极的态度让他有点不满。他于是吆喝起来:“二喜,有庆不要偷懒;家珍,凤霞耕得好;苦根也行啊。”旁边的人听了纳闷——一头牛竟然有这么多名字?便拿这问题问老人。

②老人说,这牛就一个名字,叫福贵。——可是不对呀,刚才老人分明一连说了5个名字呀!老人神秘地向疑惑者招手,想悄悄告诉他个中原委;但却欲言又止,因为他看到“福贵”正抬头看着他。他于是训斥那牛道:“你别偷听,把头低下。”那牛便乖乖地低下了头。

③这时候,福贵老人才压低声音告诉那人:“我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。”

④这本是一头待宰的老牛。在新丰牛市场,面对一个霍霍地磨着牛刀的赤膊男人,它趴在地上,流了一滩眼泪。福贵不忍心看它哭,便顶着一群人的哄笑,用攒了大半辈子的钱买下了这头不中用的老牛,并和它共用了“福贵”这个名字。福贵老人把福贵老牛当成“伴儿”来对待,牵着它去水边吃草,就像拉着个孩子。他憨痴地随口叫出离世家人的名字,让老牛觉得,在不远处还有五头干劲冲天的牛正在和自己比赛呢。

⑤丹麦作家约翰尼斯·延森也写过一个人与牛的故事,跟余华笔下的故事真可谓相映成趣——安恩是个老妇人。一天,她牵着她的奶牛来到了瓦尔普峡集市的牲口交易场。交易场上那么杂乱喧闹,安恩却多么“安闲”啊!她晒着太阳,旁若无人地织着毛袜。那依偎在她身边、用头温柔地蹭着她肘部的,可是一头惹眼的“好奶牛”,它健壮结实,皮毛干净,“浑圆的乳房胀得鼓鼓的,软绵绵、毛茸茸地垂在肚皮底下”。

⑥商人来询价了,她说这牛不卖;屠夫来询价了,她又说这牛不卖。人们有些蒙了,又问了她些“这牛已经有主了吗?”或者“这牛是你自己的吗?”之类的话,安恩一一作了回答,而她的回答令大家更加气恼——既然这头牛属于你而又不曾卖出,那你为什么高低不肯卖呢?你带它来这里,究竟是为了出出风头呢还是想拿大伙儿开涮呢?

⑦安恩老太太听了,神色慌乱起来,不得不向大家道出了实情:“我的小村庄上就只有这么一头奶牛,它又没法同别的牲口在一起,所以我就想,倒不如把它带到集市上来,至少可以让它跟同类聚聚,散散心。”——居然是,她怕她的奶牛太孤寂,带它来集市看一看同类,聊以解忧!

⑧应该说,福贵和安恩,给过我太多的精神抚慰。我天生心软,是个“畏惧无畏”的人。年幼时读古书,不明白古人为何会将残鸷之人(心狠手辣的人)唤作“忍人”;后来慢慢懂了,原来,忍就是不动性、不动情、不动心,血液可以结成冰,肉身可以凝为铁。忍得下心,就下的去手——无视屠刀下生命的哀哭,无视樊笼里生命的哀号。“忍人”会说:动物嘛,生来就低人一等,生来就该果人腹、代人劳、分人苦、逗人欢、医人疾,动物需要个什么尊严呀!

⑨其实,福贵的牛,宰了也就宰了,安恩的牛,卖了也就卖了,它们是断不会抗议的,也不会变个鬼、托个梦来找那辜负了它们的人纠缠不休;但是,“不忍”的人,会在心里跟自己纠缠不休的。我喜欢这两个疼牛的老人,喜欢他们站在牛的立场上去想牛。他们乐于揣摩牛的心思,怕它消沉,怕它孤寂,怕它忧伤,于是,他们就激励牛、取悦牛,跟牛唠嗑、带牛散心,把这个世界的温暖传递到牛身上。

(选自《淳语文》第20期)

1.结合①-③段的内容,说说旁人觉得“他是个有意思的老人”中“有意思”的含义。

2.仔细阅读第④段,说说福贵是一个怎样的人?

3.用简明的语言概括文中“怕它孤寂”的两件事。

4.第⑧段作者写“忍人”的意图是什么?

 

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填空。

(1)问君能有几多愁,__________。(李煜《虞美人》)

(2)__________,札札弄机杼。(《迢迢牵牛星》)

(3)沉舟侧畔千帆过,__________。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

 

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解释下列句中加点词语。

(1)沿阻绝______

(2)回倒影______

(3)哀转久______

(4)佁然不动______

(5)斗折蛇行______

 

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阅读下面的文言选段,完成下列小题。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳,有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。余以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。今予家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。

愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东,为愚堂。其南,为愚亭。池之中,为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,咸以“愚”辱焉。

夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急,多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于余,然则虽辱而愚之,可也。

(节选自《古文观止》,略改动)

(注释)①谪:官吏降职,调往边外地方。②龂龂(yín yín):形容争辩的样子。③见……于:古代汉语表示被动的一种句式。

1.对下列加点词的理解不正确的一项是(    )

A. 今予是溪                家:安家

B. 愚泉六穴                凡:大概

C. 出也                  上:向上

D. 然则辱而愚之,可也。    虽:即使

2.为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是(    )

遂负土累石塞其隘为愚池。

A. 遂负土/累石塞其隘/为愚池。

B. 遂负土累石/塞其隘/为愚池。

C. 遂负土/累石塞/其隘为愚池。

D. 遂/负土累石塞/其隘为愚池。

3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。

 

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