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滴水之恩 ①紫红色的天空渐渐变得暗黑。我握着桑木棍,孤单地走在山路上。 ②为了寻...

滴水之恩

①紫红色的天空渐渐变得暗黑。我握着桑木棍,孤单地走在山路上。

②为了寻找据说矗立在附近田野中的“字库”古塔,我来到这个金黄菜花开亦败的陌生乡间。当我绕过好些小桥流水人家,再找寻回先前下车的小街时,早已错过了返程的班车。想起明早课堂上那十多双渴求知识的眼睛,我踏上了30里的归途。

③雷声从远处沉沉地压过来,闪电闪电已在天边远远地勾勒……

④我边走边期盼着能搭上顺路的车。一辆卡车嘶吼着爬上山坡,然而司机毫不理会我极力挥舞的手臂,绝尘而去。

⑤雷声越滚越近,大雨说不准什么时候就会瓢泼而下。

⑥终于,一辆小拖车被我拦在了路中央。烟尘未散,我已冲到了驾驶室的窗下。看到司机的一瞬间,我便认出了他……

⑦几个月前,我来到马山小镇见习,看见他颓废地斜靠在土墙根下,衣衫不整,须发蓬乱。无神地半合着眼。人们在他身边窃议着,却不愿多事,怕帮助这样一个来路不明的人会给自己惹来意想不到的麻烦。虽然这个潦倒的人并没有在面前放一只讨钱币的碗,但我确信,他一定又渴又饿,于是我来到几步以外的茶水摊买了一杯水、一块蛋糕递给他。他无神的眼并没有因我的热心而闪亮,他甚至都没有抬眼看一看,便自顾自地吞食起来。 “快散集了,要去哪里,你也该去了。”我规劝了那个流浪汉一句,便走开了。

⑧眼前这个人虽然整洁而精神,我还是认出了他。我焦灼地问:去马山吗?”他迟疑了一会儿,点了点头。我连声道谢,赶紧爬进了驾驶室。

⑨小拖车颠簸着,他燃着的烟头,红红的亮点忽明忽暗。“你是马山人?”他问。我摇摇头:“不是,我在那儿见习。”他有点失望:“我倒曾遇到过一个马山人呢,那真是个好人……”

话题断了,黑暗中,他似乎笑了笑。

⑩四周静静的,只有雨点叩窗的脆响。他忽然说:“说起来那次去马山,怪难为情的。那时我赌输了,输得精光,被撵出来,流落到马山。有个人给我水喝,给我东西吃,可惜我不认得她,要不,真得好好谢她。”我试探道:“就为了那个人送你一点水一点吃的吗?”

他不屑地看我一眼:“你不懂,那时候我心灰意冷,没脸回家,她劝我‘快散集了,要去哪里,你也该去了’。我听了她的劝告,回家了。唉,我真的不知怎样感谢她,要不是她那一杯水一块糕一句话,我现在还不晓得会怎样呢。”

他没有认出我来。我心中有掩饰不住的喜悦,想不到那件小事会对他帮助那样大。 “我也很感谢你,要不是搭上你的车,这会儿我还在山路上挨雨淋呢!”我决定不提看见他潦倒情形的就是我。因为我不仅想维护他的尊严,还想让他拥有一份完整的助人为乐的快乐和自豪。

他听了果然高兴:“其实你也不用谢我,要谢就谢那个给我水喝的人。那次之后,我才晓得,人有时候是多么需要旁人帮一把。”他深吸了一口烟,然后徐徐吐出。我用力地点点头。

“马山到了!”他刹住车。我道着谢,请他下来喝杯热茶休息一会儿。他笑了笑,一边倒车一边说:“我还得赶回去运货呢——本来,我的车是不到马山的。再见!”雨滴在车身上,溅出了大朵大朵亮丽的水花……

人生就是这么奇妙,当初的滴水之恩,在后来的生活中却得到了别人的涌泉相报,举手之劳,换来的是爱心的传递。

(本文有删改)

1.阅读全文,根据提示填写下面表格。

时间

(1)

大雨即将来临时

“我”上车后

告别时

情节

“我”不得不步行返校

(2)

(3)

(4)

 

 

2.选文第③段运用了什么描写手法?有什么作用?

3.选文第⑦段在记叙顺序上有什么特点?本段在全文中有什么作用?

4.选文第段划线句子有什么含义?

雨滴在车身上,溅出了大朵大朵亮丽的水花……

5.从表达方式的角度赏析选文第段。

 

1. (1)天空暗黑时;(2)“我”拦住了一辆小拖车;(3)“我”听出小拖车司机讲述马山人帮助他的故事(4)“我”得知小拖车司机是特意送“我”回马山的. 2. 景物描写(或环境描写),描写了大雨来临前远处电闪雷鸣的情形,烘托了“我”期盼能搭上顺路车的急切心情,推动了情节发展, 3. 这段运用了插叙,补充了小拖车司机在马山潦倒时“我”帮助并规劝他的事情,交代了他后来能帮助别人的原因,为下文他特意送“我”回马山做铺垫, 4. 表面上描写了雨滴落在车身上的美丽情景,实际上指“我”对小拖车司机小小的帮助,使他有了巨大的改变,也表达了“我”的欣喜之情,和对无私助人精神的赞美, 5. 运用了议论的表达方式,总结了全文内容,揭示了文章“生活中的举手之劳,会换来的是爱心的传递”的主旨 【解析】 1.首先要读懂情节。他流落到马山,“我”给他买水买糕,劝 他回家,“我”在步行返回的山路上,恰好拦到他的车。他没认出“我”,给“我”讲了几个月前在马山发生的事,认为那次受到的帮助改变了他。到马山后“我”才知道他是 专程送“我”的。所以一空的时间可提取第1段的“天空渐渐变得暗黑”作为答案。二空,可提取第6段的“一辆小拖车被我拦在了路中央”作为答案。三空在第19段,小拖车司机讲述马山人帮助他的故事。四空在结尾,得知小拖车司机是特意送“我”。 2.考查描写方法的类型及其表达作用。“雷声从远处沉沉地压过来,闪电闪电已在天边远远地勾勒……”明显是运用了景物描写的方法。注意景物描写的烘托渲染作用:烘托了“我”期盼能搭上顺路车的急切心情。从结构上说,推动了情节发展,引出下文他报恩送“我”的内容。 3.考查记叙顺序的类型及其表达作用。“几个月前,我来到马山小镇见习……”明显是使用了插叙的顺序。“几个月前”是插叙标志性的语言。从内容上看:补充了小拖车司机在马山潦倒时“我”帮助并规劝他的事情。从结构上看:为下文他特意送“我”回马山做铺垫,由此推动了故事情节的发展。 4.考查文中重要句子的深刻内涵。“雨滴在车身上,溅出了大朵大朵亮丽的水花……”这是句典型的景物描写。此句一语双关,字面意思:描写了雨滴落在车身上的美丽情景。深刻内涵:指小拖车司机有了巨大的改变,“我”为之高兴;由此'突出了“滴水之恩,涌泉相报”的主题。 5.考查表达方式的类型及其表达作用。“人生就是这么奇妙,当初的滴水之恩,在后来的生活中却得到了别人的涌泉相报,举手之劳,换来的是爱心的传递”明显是使用了议论这种表达方式。考查语句的作用,要考虑到语句在文章位置上的意义。语句正好是文章的结尾,所以此议论就有收束全文,点明主旨的作用。要把文章所表达的中心答出来。即文末的“举手之劳,换来的是爱心的传递”一句。
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中国古典诗学里的钟声

刘士林

钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。

黑格尔说:“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的,因为钟声特别适合于基督教的礼拜,这种依稀隐约的庄严的声响,能感发人的心灵深处……”在欧洲,钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味,是自始至终贯穿下来的。

在中国,情况则有不同。在有关记载中,钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声,这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声,多用来表达一种阔大、热烈的气氛,如《诗经关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现,钟声也就逐渐具有了审美属性。

但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因,这就是:钟声昭示着时间。

无论中西,钟声都与时间有特殊的关系,或者说,钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方,《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里,钟声能提醒人类:生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义:一是表示日常生活时间,如早钟、晚钟;二是表示带宗教色彩的时间,如丧钟,我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义,在中国古代也有昭示,但有自己独特的文化积淀成分。

在中国文化里,钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用,表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡,带给中国传统思想以“空”的观念后,寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想,从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号,它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度,从心灵深处提醒人们:夕阳西下或早晨到,旧的结束或新的开始,以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起,其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵,引入宗教的虚幻精神境界。

在西方,对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为,对诗来说,重要的是“说出”(蕴含)“精神能量”。

这蕴含的精神能量,被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物,让人们通过诗,聆听到内心深处“沉寂的钟声”,最终完成向上帝皈依的历史旅程。

中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的,则应首推唐代诗佛王维。诗如:

不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。(《过香积寺》)

这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是,它不是召唤人们皈依上帝,而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原,回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感,往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说,尤其如此,如常建的“山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音”。从这里我们可以看出,“钟声”已失去原始宗教内容,也部分失去佛教内容,而成为一种特定的审美意象。

(选自《文史哲》,有删改)

1.根据原文提供的信息,下列说法正确的一项是(    )

A. 中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。

B. 无论在中国还是在欧洲,钟声都有一种传递宗教意味的作用。

C. “钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容,仅存审美属性。

D. 在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面,西方要早于中国。

2.根据文意,下列说法不正确的一项是(    )

A. 与中国古代不同的是,西方的钟声常给时间一种特殊的内涵,其中既包含表示日常生活的时间,也包含表示带有宗教色彩的时间。

B. 对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说,钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国,这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。

C. 在中国的有关记载中,钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。

D. 在中国传统思想有了“空”的观念之后,寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想,从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。

3.下列诗句中的“钟声”,与“精神时间”无关的是(  )

A. 窈窕淑女,钟鼓乐之。

B. 古木无人径,深山何处钟。

C. 南望鸣钟处,楼台深翠微。

D. 万籁此俱寂,但余钟磬音。

4.作者举唐代诗佛王维的例子,目的是什么?

5.赴考落第的张继,在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的诗句。为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”?请运用文中的观点加以分析。

 

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阅读下面这首古诗,然后回答问题。

《醉花阴》  李清照

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

(1)诗中的“消魂”是什么意思?请回答。

(2)赏析“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。

 

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甲文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

乙文:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

1.下面加点词的意义和用法相同的一项是( )

A. 亦不可以已乎                故天将降大任于人也

B. 故天将降大任是人也          万钟我何加焉

C. 困于心衡于虑后作            然后知生于忧患死于安乐也

D. 今为宫室之美之              公输盘为我云梯

2.翻译句子

①乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;

②征于色发于声而后喻。

3.下列对文段内容的理解有误的一项是(    )

A. 甲文强调做人要坚守礼义,不为名利所动;乙文则讲明了逆境造就人才的道理。

B. 甲文告诉我们:对于人来说,尊严比生死更重要;乙文告诉我们:战胜苦难是取得成功的唯一条件。

C. 甲文警示我们:在生死和礼义面前,蝇头小利可以考验人的品德;乙文启发我们:增强抗挫折能力,可以使人的性情更加坚韧。

D. 两则文段都用了排比和对比的手法,论证严密,说理透彻,具有很强的教育意义。

 

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根据课本,解释下面文言句子中加点词的意义。

(1)子墨子之守有余        (《公输》)____

(2)吾之所以距子矣          (《公输》)____

(3)动心性                (《生于忧患,死于安乐》)____

(4)而去之                (《得道多助,失道寡助》)____

(5)惠子梁                (《惠子相梁》)_____

 

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古诗文默写。

(1)根据课本,下列古诗文默写正确的两项_________

A.夜来南风起,小麦覆陇黄。

B.塞下秋来风景异,雁去衡阳无留意。

C.持节云中,何日谴冯唐?

D.了却君王天下事,赢得身前生后名。

E.寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。

F.如使人之恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

(2)根据课本,补写出下列名篇名句中的空缺部分(六题只选四题作答)

______________,元是今朝斗草赢。(晏殊《破阵子》)

_____________ ,坐断东南战未休。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

③只见草萧疏,_______________。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)

______________ ,村南村北响缲车。(苏轼《浣溪沙》)

⑤官船来往乱如麻,_______________。(王磐《朝天子·咏喇叭》)

⑥已是黄昏独自愁, ______________。(陆游《卜算子·咏梅》)

(3)根据语境,在横线上填入最恰当的古诗文名句。

《得道多助,失道寡助》的中心论点是①“______________________________”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表现将士们奏乐吃肉,豪迈高昂的军营生活氛围的句子是②“ ___________________________ ”。

 

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