下列字形和加点字注音完全正确的一项是( )
A. 坍塌（tān） 筵席 矫揉造作（jǎo） 腐草为萤
B. 娉婷（píng） 愧赧 不省人事（xǐng） 断章取意
C. 摇曳（yè） 嘶哑 郑重其事（zhèn） 前扑后继
D. 恣睢（zī） 妖娆 面面厮觑（qù） 自曝自弃
作文。
生命是一场遇见，伯牙遇见子期，留下知音佳话；花儿遇见春天，便芬芳灿烂；青春遇见阅读，谈吐气质不凡……成长路上，处处遇见。遇见让人沉迷眷恋，遇见促人成熟睿智，遇见让人感受到不一样的情感……
请以“遇见 ”为题，写一篇不少于600字的文章。
写作提示：①将题目补充完整；②诗歌除外，文体不限；③避开真实的人名、校名、地名；④书写规范，卷面整洁。
在综合性学习活动中，你所在的小组围绕“科技改变生活”这一主题，搜集并整理了以下材料。
“无现金社会”正大踏步而来
（话题背景）
“如果兜里没带一分钱，你敢出门吗？”这个问题三年前提出来，绝大部分人都会坚决说“不敢”。但是今天，随着扫码支付、银联云闪付、网上支付等方式的兴起和银行卡的全面普及，很多中国人都可以毫不犹豫地说“敢”。有调查显示：超过70%的网友认为现金已不是生活必需品。不久前，支付宝更是放出豪言：要推动中国在5年内进入“无现金社会”。
（专家评论）
“无现金社会”是指多数交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者流通的形态上看，部分纸质货币演变成了电子货币。“无现金支付”意味着人们生活会更方便，它覆盖多个领域，包括吃喝玩乐行、政务金融医疗等；还意味着会更加环保，它减少了货币交易中的细菌传播机会。
（数据透视）
（各方声音）
现在出门购物只需拿出手机，轻轻“扫一扫”，支付便瞬间完成，几乎不用排队，节省了时间。——大学生小吴
无现金支付最令人放心的莫过于不用担心收到假币了。虽然防伪技术不断更新，但是骗子依然有办法把假币搞得“很逼真”，有时候甚至连验钞机都能瞒过去，很多人都饱受假币的侵害。“无现金社会”就能杜绝假币的泛滥。——商家张女士
对年龄偏大且不懂新科技的人来说，所谓的“无现金社会”离我们就太远了，我们感觉被社会淘汰了。前不久，我想参加某超市的优惠活动，被要求必须用手机支付，但我并不会使用，我感到非常失落。——退休老人王大爷
由于电子支付的每一笔交易都能被追踪，这极易导致个人隐私受到侵犯。近年来电子支付和网上银行诈骗案发率也在不断上升。——记者刘先生
（1）请你认真观察（数据透视）中的两幅数据图，写出两条结论。
（2）在活动的最后，小组派你围绕“无现金社会”的利弊进行发言。请把你的发言稿写在下面。
写作提示：①围绕话题，从以上材料中筛选有用信息；②思路清晰；③语言得体；④不少于100字。
阅读下面的选文，完成下列小题。
笔墨童年
余秋雨
在山水萧瑟、岁月荒寒的家乡，我度过了非常美丽的童年。
千般美丽中，有一半，竟与笔墨有关。
那个冬天太冷了，河结了冰，湖结了冰，连家里的水缸也结了冰。就在这样的日子，小学要进行期末考试了。
破旧的教室里，每个孩子都在用心磨墨。磨得快的，已经把毛笔在砚石上舔来舔去，准备答卷。那年月，铅笔、钢笔都还没有传到这个僻远的山村。
磨墨要水，教室门口有一个小水桶，孩子们平日上课时要天天取用。但今天，那水桶也结了冰，刚刚还是用半块碎砖砸开了冰，才抖抖索索舀到砚台上的。孩子们都在担心，考试到一半，如果砚台结冰了，怎么办？
这时，一位乐呵呵的男老师走进了教室。他从棉衣襟下取出一瓶白酒，给每个孩子的砚台上都倒几滴，说：“这就不会结冰了，放心写吧！”
于是，教室里酒香阵阵，答卷上也酒香阵阵。我们的毛笔字，从一开始就有了李白余韵。
其实岂止是李白。长大后才知道，就在我们小学的西面，比李白早四百年，一群人已经在蘸酒写字了，领头那个人叫王羲之，写出的答卷叫《兰亭集序》。
我上小学时只有四岁，自然成了老师们的重点保护对象。上课时都用毛笔记录，我太小了，弄得两手都是墨，又沾到了脸上。因此，每次下课，老师就会快速抱起我，冲到校门口的小河边，把我的脸和手都洗干净，然后，再快速抱着我回到座位，让下一节课的老师看着舒服一点。但是，下一节课的老师又会重复做这样的事。于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。如果我写不好毛笔字，天理不容。
后来，学校里有了一个图书馆。由于书很少，老师规定，用一页小楷，借一本书。不久又加码，提高为两页小楷借一本书。就在那时，我初次听到老师把毛笔字说成“书法”，因此立即产生误会，以为“书法”就是“借书的方法”。这个误会，倒是不错。
学校外面，识字的人很少。但毕竟是黄宗羲的家乡，民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏。过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。庙门边上，有一个石炉，上刻四个字：“敬惜字纸。”石炉里还有余烬，把字纸放下去，有时有一朵小火，有时没有火，只见字纸慢慢焦黄，熔入灰烬。
我听说，连土匪下山，见到路上字纸，也这样做。
家乡近海，有不少渔民。哪一季节，如果发心要到远海打鱼，船主一定会步行几里地，找到一个读书人，用一篮鸡蛋、一捆鱼干，换得一叠字纸。他们相信，天下最重的，是这些黑森森的毛笔字。只有把一叠字纸压在船舱中间底部，才敢破浪远航。
那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字。
不识字的人尊重文字，就像我们崇拜从未谋面的神明，是为世间之礼、天地之敬。
这是我的起点。
（节选自《中国文脉》）
1.在美文赏读课上，老师为大家推荐了余秋雨的《笔墨童年》。请你阅读全文，完成下列题目。
（1）用简洁的语言将文章所写的主要事件补充完整。
① 。
②老师抱我洗去墨迹。
③ 。
④乡人敬惜字纸。
（2）结合语境，根据提示，品析下列语句的表达效果。
于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。（提示：从修辞手法的角度）
2.作者说“如果我写不好毛笔字，天理不容”。请你结合汉字之美谈谈写好汉字的意义。（要求：至少使用一种修辞手法，不少于100字。）
下面是某中学暑期到社会实践基地进行社会综合实践活动的构思框架示意图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
贞观九年，北蕃归朝人①奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人②在彼者，皆入山作贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义，任贤良则理；行暴乱，任小人则败。突厥所信任者，并共公等见之③，略无忠正可取者。颉利④复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣？”魏徵进曰：“昔魏文侯⑤问李克⑥：‘诸侯谁先亡？’克曰：‘吴先亡。’文侯曰：‘何故？’克曰：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？’颉利逢隋末中国⑦丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。”
（选自《贞观政要》）
（注）①归朝人：这里指归附唐朝的北突厥人。②中国人：这里指汉族人。③并共公等见之：我和大家都看到的。④颉利：东突厥可汗。⑤魏文侯：战国时魏国的建立者。⑥李克：战国初期魏国著名的政治家。⑦中国：指中原黄河流域一带。
1.下列句中加点字意义不同一项是（ ）
A. 太宗谓侍臣曰/太守谓谁
B. 略无中正可取者/略无慕艳意
C. 颉利复不忧百姓/是进亦忧，退亦忧
D. 数战则民疲/益州疲弊
2.下列对文章内容理解有误的一项是（ ）
A. “观古人君，行仁义，任贤良则理；行暴乱，任小人则败”与“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”都是推崇“亲贤远佞”的治国理念。
B. 由“中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶”可知，突厥境内动荡不安，民不聊生的根本原因是汉人本性不良，遇灾年纷纷“落草为寇”。
C. 从选文可以看出唐太宗是一个关心百姓疾苦，善于治理国家的开明君主。
D. 唐太宗与侍臣探讨国家兴亡之道，魏徵借魏文侯与李克的对话阐释了好战必然使百姓疲惫，最终导致国家灭亡的道理。
