Question

阅读(甲)(乙)两篇文言短文，完成下面小题

(甲)文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳:以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

(节选自《史记·绛侯周勃世家》)

(乙) 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阔在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其几，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰:“善。”

(节选自《史记·孙子吴起列传》)

1.请根据词典常用义给加点字选择恰当的解释，将序号填在对应的横线上。

加点字	《古代汉语词典》常用义	字义
(1)起事其子武侯	①事情。②服事，侍奉。 ③从事。④事故，变故。	_________
(2)汤放之	①驱逐，流放。②放纵，放任。 ③散放，放出。④释放。	______

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)其将固可袭而虏也。

(2)舟中之人尽为敌国也。

3.(甲)文开头写“匈奴大入边”，结尾写“群臣皆惊”，对刻画周亚夫的形象分别有什么作用?

4.(甲)文第二段中，周亚夫几次三番对天子说“不”，天子为何“改容式车”?(乙)文中吴起对、武侯说“不”，武侯为什么说“善”?

Answer

1. ② ①

2. （1）他们的将军是一定可以偷袭和俘虏的。

（2）（即使是与您同乘）一条船的人也都会变成您的敌人啊。

3. 开关写“匈奴大入边”，交代了时代背景，突出局势的紧张，为下文写周亚夫驻军细柳，严阵以待“以备胡”作铺垫。结尾写“群臣皆惊”以群臣的反应来衬托出文帝对周亚夫的赏识，突出了周亚夫治军严明、刚正不阿，恪尽职守。

4. 周亚夫军纪严明，戒备森严，体现了他治军有方，天子对此深为感佩，以“改容式车”表示敬意。在吴起的劝说下，武侯认识到国家政权的稳固，不在于地理形势的险要，而在于施德于民，用说“善”表示对吴起劝谏的肯定与赞赏。

【解析】

1.考查文言实词。此题与以往出题的方式不同，给出了义项，要求考生去选择。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是多古今异义词，如“事”：服事，侍奉。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。

2.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“固”：一定。“尽”：都。“为”：变成。

3.考查开头与结尾的描写对人物形象的作用。“匈奴大入边”一是交代故事发生的时代背景；二是烘托紧张的气氛，“大”字体现出军情紧急，事态严重，为刻画人物做好了铺垫。“群臣皆惊”侧面描写周亚夫治理军营的严谨，从侧面描写周亚夫“真将军”的风范，表达出对周亚夫的赞颂。

4.考查对文章内容的理解。一问，“天子为动，改容式车”：皇帝被周亚夫治军有方所感动，改变表情，用手扶车前的横木，（表示尊重）。在古代皇帝的地位是至高无上的，因此皇帝出巡时总是端坐在“龙辇”。而周亚夫的作为深切打动了皇帝，为了表示尊重、慰劳等意，就特地从车上站起身来，然后用双手扶车前的横木（扶手），身子也微微往前躬，以一个较高的姿态表示“你的作为朕看在眼里，朕很欣慰”。二问，吴起在对武侯说“不”时，有他的一个观点，即“在德不在险”，然后进行了一系列的举例论述，即“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阔在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其几，大河经其南，修政不德，武王杀之”，然后得出结论“由此观之，在德不在险”，并提出告诫“若君不修德，舟中之人尽为敌国也”。由此我们可以分析出，武侯说“善”，是因为武侯通过吴起的劝谏，认识到国家政权的稳固源于施德于民，因此用说“善”表示对吴起劝谏的肯定与赞赏。这也是从侧面来赞美吴起的远见卓识。