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阅读下面的材料,完成下列小题。 (材料一) 我要坚持的就是:阅读应该是一种享受。...

阅读下面的材料,完成下列小题。

(材料一)

我要坚持的就是:阅读应该是一种享受。当然,有时候为了通过考试,或获得资料,有许多书人们不得不读,但这并不是我要谈的阅读。我要谈的阅读,它既不能帮你获得学位,也不能指导你如何谋生;不会教授你驾驶船舶的技巧,也不能告诉你如何维修一辆出了故障的汽车。然而只要你真能享受某些书,它们便会让你的生活更加的丰富。

许多在文学史上占有重要地位的著作,如今除了给专门研究的学者之外,并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代,很少人有时间博览群书,除非与他们的生活直接有关的书籍,不论学者们对一本书的评价如何,纵然他们一致地加以称赞,如果它不能真正引起你的兴趣,对你而言,仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误,批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。

你正在阅读的书,对于你的意义,只有你自己才是最好的裁判。

(摘自毛姆《书与你》,有删改)

(材料二)

读杂书至少有以下几种好处:第一,这是很好的休息。泡一杯茶懒懒地靠在沙发里,看杂书一册,欣赏精彩的故事和人物,这比打扑克要舒服得多。第二,可以增长知识,认识世界。我从法布尔的书里知道知了原来是个聋子,从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜,实在非常高兴。第三,可以学习语言。杂书的文字都写得比较随便,比较自然,不是正襟危坐,刻意为文,但自有情致,而且接近口语。一个现代作家从古人学语言,与其苦读《昭明文选》“唐宋八家”,不如多看杂书。这样较易融入自己的笔下。这是我的一点经验之谈。青年作家,不妨试试。第四,从杂书里可以悟出一些写小说、写散文的道理,尤其是书论和画论。包世臣《艺舟双楫》云:“吴兴书笔,专用平顺,一点一画,一字一行,排次顶接而成。古帖字体,大小颇有相径庭者,如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真挚,痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷,鱼贯徐行,而争先竞后之色,人人见面,安能使上下左右空白有字哉!”他讲的是写字,写小说、散文不也正当如此吗?小说、散文的各部分,应该“情意真挚,痛痒相关”,这样才能做到“形散而神不散”。

(摘自汪曾祺《岁朝清供》)

(材料三)

叔本华说:读书是拿他人的头脑,代替自己的思想。如果只读书,会使自己的思想不能成一个有机的系统。我们的头脑中充满了外来的思想,这些外来的思想纷呈堆积,东一块,西一块,好像一堆乱石;不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想,可以自成一个有生气的、有机体的系统。

叔本华特别强调,天才能多读书并能自如运用书籍中的学问;普通人只读书,反而被书本所拖累束缚,对于社会、人生、自然失去了亲切的了解。

他曾经说,书籍中的知识,譬如武士的盾甲,一个强有力的武士,运用沉重的盾甲,可以自卫,可以攻战;一个能力薄弱的武士担负了一身沉重的盾甲,反而不能行动了

不过人家要问我:我们不去专读死书,又怎么样呢?就看中国周秦时的庄子,我们从他的书中,可知道他每天并非坐在家里死读书,他常常走到自然中观察一切,思想一切,到处可以触动他的灵机,发挥他的妙想。他与自然接近,富于自动地观察,所以也是富于创造的思想的人。

(摘自宗白华《读书与自动的研究》,有删改)

1.对于读书,三则材料分别给我们哪些见解?

2.请分析(材料三)中画线句的论证方法。

3.(材料三)中,叔本华认为“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问”,请利用(材料二)为这个观点补写一个论据。

4.下列说法与上面三则材料的表述不相符的一项是(    )

A. 读《水浒传》,一定要看看金圣叹、鲍鹏山这些古今学者的评论,严格按照专家指导理解人物和故事。

B. 读《傅雷家书》,不仅可以关注傅雷对子女的关爱,也可以汲取书信中的音乐文学知识丰富文学修养。

C. 读《昆虫记》,在获得昆虫的知识之余,也应该学习法布尔,经常走进自然,观察自然中有趣的事物。

D. 读《简·爱》时,可欣赏到主人公娓娓道来的内心独白,可试着用这种方法刻画生活中的人和事。

 

1. (1)要把阅读当成一种享受。(2)多读杂书有诸多好处。(3)不能死读书,要能形成自己的观点和感悟。(意对即可) 2. 比喻论证和对比论证,形象生动(或鲜明有力)地表述了“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问;普通人只读书,反而被书本所拖累束缚,对于社会、人生、自然失去了亲切的了解”的观点。 3. 汪曾祺能从杂书中学习语言,从《艺舟双楫》这样的书论画论中融会贯通,感悟到一些写作的道理。 4. A 【解析】 1.考查对材料的理解分析。仔细阅读几则材料,抓住每则中关于读书的句子,分析出所持的观点,材料一中写道“阅读应该是一种享受”;“除了给专门研究的学者之外,并不需要每个人都去读”;材料二中写道“读杂书至少有以下几种好处”;材料三中写道“多读书并能自如运用书籍中的学问,不能读死书”。这些观点见解可以很好的指导人们如何读书。 2.考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证:通过典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括、更深入、更有力,更具有权威性。③比喻论证:通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证:对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。“譬如武士的盾甲”是比喻论证,将一个强有力的武士与一个能力薄弱的武士的截然不同的两类人进行对比,运用了对比论证方法,突出了论证了“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问;普通人只读书,反而被书本所拖累束缚,对于社会、人生、自然失去了亲切的了解。”的观点。 3.考查补写事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。①补充事实论据时,要选择真实而典型的事例,概括叙述,紧扣论点。所选事实和观点要统一,否则就失去了事实论据的说服力。②补充道理论据时,要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确,不可张冠李戴,不可断章取义。本题所写论据要契合“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问”这一观点,注意论据的典型性,要有说服力。 4.A“严格按照专家指导理解人物和故事”表述错误,与原文“不论学者们对一本书的评价如何,纵然他们一致地加以称赞,……别忘了批评家也会犯错误,批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。”不符。
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阅读下面的文言文,完成下列小题。

何陋轩记

[明]王守仁

昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往,将其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人其好言恶詈,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也,迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若于通都焉,而予亦忘予之居也。因之曰“何陋”,以信孔子之言。

嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。

[注释]①蔡:周代古国名。②上国:国都。③詈():骂。④郁:(忧愁气愤等)在心里积聚。⑤莳:栽种。⑥信(shēn):伸张。

1.用“/”为下面的句子标两处停顿。

迁 于 东 峰 就 石 穴 而 居 之 又 阴 以 湿

2.下列句子中加点词的意思相同的一项是(    )

A. 其地              何之有

B. 而予亦忘予之居也    与之论辩,言和而色

C. 于通都焉          此则岳阳楼之大

D. 之曰 “何陋”     之者谁?太守自谓也。

3.请用现代汉语翻译下面句子。

诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。

4.作者为什么能在龙场“安而乐之”?

 

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阅读下面的诗歌,回答问题。

云阳馆与韩绅宿别

[唐]司空曙

故人江海别,几度隔山川。

乍见翻疑梦,相悲各问年。

孤灯寒照雨,深竹暗浮烟。

更有明朝恨,离杯惜共传

[注释]①共传:互相举杯。

(1)“乍见翻疑梦”中的“翻疑梦”三字表现了诗人      的心情。

(2)请赏析“孤灯寒照雨,深竹暗浮烟”这一句。

 

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阅读下面《简·爱》选段,回答问题。

下午三点我离开了沼泽居,四点后不久,我便已站在惠特克劳斯的路牌下,等待着马车把我带到遥远的桑菲尔德去。在荒山野路的寂静之中,我很远就听到了马车靠近了。一年前的一个夏夜,我就是从这辆马车上走下来,就在这个地方——那么凄凉,那么无望,那么毫无目的!我一招手马车便停了下来。我上了车——现在已不必为一个座位而倾囊所有了。我再次踏上去桑菲尔德的路途,真有信鸽飞回家园之感。

(1)说说语段中“我”离开沼泽居的原因。

(2)再次回到桑菲尔德的“我”看见了哪些令人伤心的情景?请简要概括。

 

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添加合适的关联词,将下列诗句改写成转折关系的复句。

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。

 

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下列词语中没有错别字的一项是(    )

A. 阴诲    桑梓    茅塞顿开

B. 愧赧    疏懒    如雷灌耳

C. 侥幸    墨守    根深蒂固

D. 逞能    糟塌    走投无路

 

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