春节期间的拜年活动，以其丰富的文化内涵，深深地融入到中国人的生活中。同学们对“春节文化”兴趣浓厚，开展了以“拜年礼俗”为主题的学习活动。以下是他们搜集整理的材料，请根据要求，完成下列小题。
拜年礼俗在我国有数千年的历史，早在周朝，每逢新年，诸侯都要向周天子祝贺新年。《左传·文公四年》记载：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”孔颖达注释：四方诸侯会聚一堂，向周天子朝贺新年。天子安排乐舞招待他们。诸侯们赋诗言志，将天子比作太阳加以颂扬，一派其乐融融的景象。其实，古代人们最初的拜年礼俗，不是人与人之间的互拜，而是拜“神”或拜“物”，这里面有一个有趣的传说。
传说远古时代，“年”是一种怪兽。它头长尖角，凶猛异常，常年深居海底。每到除夕，年兽一来，树木凋敝，一片（甲） 。因此，每到除夕，人们便（乙） ，逃往深山，以躲避年善的伤害。后来人们发现，“年”害怕三样东西：红色、火光和响声。于是又一年的除夕之夜，人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，“年”被赶跑了。乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷穿新衣戴新帽。街上行人摩肩接踵，到亲友家道喜问好。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，这可以说是拜年的最早形式。民间有俗语：“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老头子戴新呢帽，老婆子要吃大花糕。”惟妙惟肖地写出了新年伊始邻里之间互拜时的喜悦。
1.下列加点字读音完全正确的一项是（ ）
A. 记载zǎi 摩肩接踵zhóng 惟妙惟肖xiāo
B. 记载zài 摩肩接踵zhǒng 惟妙惟肖xiào
C. 记载zài 摩肩接踵zhóng 惟妙惟肖xiāo
D. 记载zǎi 摩肩接踵zhǒng 惟妙惟肖xiào
2.文中（甲）（乙）两处应填写词语是（ ）
A. 狼藉 扶老偕幼 B. 狼籍 扶老携幼
C. 狼藉 扶老携幼 D. 狼籍 扶老偕幼
3.对“比”和“年”的笔顺判断全都正确的一项是（ ）
A. “比”的第一笔是“一”“年”字第三笔是“一”
B. “比”的第一笔是“一”“年”字第三笔是“|”
C. “比”的第一笔是“
”“年”字第三笔是“一”
D. “比”的第一笔是“”“年”字第三笔是“|”
4.春联小组同学不慎将收集的两副春联弄混，下列关于这两副春联的排序，正确的是（ ）
春联：①春风得意展宏图 ②红桃贺岁杏迎春 ③万事顺心成大业 ④丹凤呈祥龙献瑞
A. 上联①下联③/上联②下联④ B. 上联③下联①/上联④下联②
C. 上联④下联①/上联③下联② D. 上联①下联④/上联②下联③
5.传统文化小组的同学们找到书法家米芾创作的《元日帖》，下列对此帖赏析不恰当的一项是（ ）
A. 此帖笔势沉着痛快，时而飞扬跌宕，时时间出。
B. 此帖用笔迅疾，若行若藏，首尾相接，左右呼应。
C. 此帖看似洒脱不拘，实则结体自由不散乱。
D. 此帖笔意极少变化，线条粗细对比并不强烈。
6.同学们在整理资料过程中发现，他们中的大多数容易将衣补旁（
）和示补旁（
）弄混。同学们便查找资料，总结规律。根据所给的提示，应在横线处填写的一项是（ ）
（衣）做偏旁部首的字多与衣服有关，如：衫、补、袖、装等字；
（示）做偏旁部首的字多与 有关，如：祠、祈、福、禁等字。
A. 建筑 B. 心情 C. 祭祀 D. 天象
7.2018年一则央视春晚公益广告《家香家乡》火爆荧屏：“家，就是我们一辈子的馋……家的味是幸福的陪伴，家的味是纸墨的积淀，家的味是游子的眷恋，家的味是牵挂的温暖，家的味是此时此刻的团圆。”下列对这则广告的分析不够恰当的一项是（ ）
A. 公益广告选材要贴近百姓生活。这则广告直接地气，说出了大家的心声。
B. 这则广告的语言温暖有力量。引起大家的共鸣，也达到了宣传的目的！
C. 广告语用词要准确得体。“一辈子的馋”，明显带有贬义，谁还愿意听啊？
D. 这则广告语形式整齐，押韵上口，给人留下深刻印象，真心是公益好广告！
阅读下面的文字完成作文
有了阳光，百花盛开，万紫千红，绽放的笑容给人愉悦；有了阳光，万物竞发，生机勃勃，奋发的精神给人力量。它以灿烂的光芒使生命呼吸，使高树繁枝向它舞蹈，使河流带着狂歌，奔向成功的未来。
一个鼓励的眼神是阳光，一句宽慰的话是阳光；微笑凝视是阳光，轻抚双肩是阳光；理解是阳光，宽容是阳光，信任是阳光；循循诱导是阳光，谆谆教诲是阳光。有了阳光，回忆也充满了温馨和美好……
请以《落满阳光的回忆》为题目写一篇记叙文。
要求：（1）以记叙和描写为主，适当抒情、议论，要有真情实感。（2）重点突出，详略得当，要有生动的细节描写。（3）不少于600字，书写工整，字迹清晰。
名著阅读，完成下列小题
写给千里之外的孩子
傅雷
1954年1月30日晚
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前望的，不愿意回顾的；我们噜里噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了!我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的，我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘（思想迂腐，知识浅陋），不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!
你走后第二天，妈妈哭了．眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的!
1.《傅雷家书》中父亲与儿子 (姓名)论及艺术家的修养时，提到“ ”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。
2.结合上下文说说作者为什么说“儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!”。
3.你能说说《傅雷家书》中这位父亲的特点吗？
阅读下面的文章，完成下列小题。
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）
1.解释下面加点的词语。
（1）屋舍俨然
（2）阡陌交通
（3）故人不独亲其亲
（4）悉如外人
2.翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
3.理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，（甲）文中描述的田园景象与之类似的句子是:_______________
（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（在赡养孝敬自己的老人时不忘记与自己没有血缘关系的老人；在抚养教育自己的孩子时不忘记与自己没有血缘关系的孩子），（乙）文中与之异曲同工的句子是______________________________________________
4.陶渊明描绘的'世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
阅读下面的文章，完成下列小题。
艾叶香中寻玉佩
郑凤岭
①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。
②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。
③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入晾过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。
④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框。那些往事愈加清晰。
⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出崭新的一角纸币。又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。
⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。
⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。”
⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。
⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。
1.联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。
2.请结合语境，按要求品析语言。
老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处）
3.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）
A. 第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。
B. 老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。
C. 奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。
D. 文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。
4.玉佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。
阅读下面的文章，完成下列小题。
乡间的庙会
林 莽
①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。
②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。二十世纪五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。
③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。
④在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨络。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。
⑤五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书，另一件是第一次看了“鬼戏”。
⑥那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。
⑦庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，唯有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。
⑧乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。
⑨不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。
（有改动）
1.本文写的是乡间庙会，简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每空须有“庙会”二字）
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2.第④段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。
3.从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”着“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识？ （不超过150个字）
