阅读《渔家傲》和《如梦令》，完成下列小题。
渔家傲·天接云涛连晓雾
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，般勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
如梦令·常记溪亭日暮
李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
1.结合诗歌内容和链接评价，应填写在①②两处的一项是（ ）
（链接评价）梁启超在评价李清照的① 这首词时说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语”。其中，“苏辛”指的是豪放派词人② 和辛弃疾。
A. ①《如梦令》 ②苏辙 B. ①《渔家傲》 ②苏轼
C. ①《如梦令》 ②苏轼 D. ①《渔家傲》 ②苏辙
2.在《渔家傲》和《如梦令》两首词中李清照都提到了“日暮”。请结合两首词的内容分析，同样的“日暮”下，作者的心情有何不同。
诗歌默写。（每句诗歌中允许有一个不会写的字用正确的拼音代替）
（1）在晏殊的《浣溪沙》中，蕴含着一切美好事物都可能会消逝，但仍然会有美好事物再现的哲理的句子是： ， 。
（2）杜甫在《春望》中写出了因战乱与家人难通音信，对家人安危魂牵梦萦的诗句是： ， 。
（3）杜甫一生颠沛流离，创作的诗歌有1500多首流传于世。其中你印象深刻的诗句还有： ， 。（《春望》除外）
春节期间的拜年活动，以其丰富的文化内涵，深深地融入到中国人的生活中。同学们对“春节文化”兴趣浓厚，开展了以“拜年礼俗”为主题的学习活动。以下是他们搜集整理的材料，请根据要求，完成下列小题。
拜年礼俗在我国有数千年的历史，早在周朝，每逢新年，诸侯都要向周天子祝贺新年。《左传·文公四年》记载：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”孔颖达注释：四方诸侯会聚一堂，向周天子朝贺新年。天子安排乐舞招待他们。诸侯们赋诗言志，将天子比作太阳加以颂扬，一派其乐融融的景象。其实，古代人们最初的拜年礼俗，不是人与人之间的互拜，而是拜“神”或拜“物”，这里面有一个有趣的传说。
传说远古时代，“年”是一种怪兽。它头长尖角，凶猛异常，常年深居海底。每到除夕，年兽一来，树木凋敝，一片（甲） 。因此，每到除夕，人们便（乙） ，逃往深山，以躲避年善的伤害。后来人们发现，“年”害怕三样东西：红色、火光和响声。于是又一年的除夕之夜，人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，“年”被赶跑了。乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷穿新衣戴新帽。街上行人摩肩接踵，到亲友家道喜问好。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，这可以说是拜年的最早形式。民间有俗语：“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老头子戴新呢帽，老婆子要吃大花糕。”惟妙惟肖地写出了新年伊始邻里之间互拜时的喜悦。
1.下列加点字读音完全正确的一项是（ ）
A. 记载zǎi 摩肩接踵zhóng 惟妙惟肖xiāo
B. 记载zài 摩肩接踵zhǒng 惟妙惟肖xiào
C. 记载zài 摩肩接踵zhóng 惟妙惟肖xiāo
D. 记载zǎi 摩肩接踵zhǒng 惟妙惟肖xiào
2.文中（甲）（乙）两处应填写词语是（ ）
A. 狼藉 扶老偕幼 B. 狼籍 扶老携幼
C. 狼藉 扶老携幼 D. 狼籍 扶老偕幼
3.对“比”和“年”的笔顺判断全都正确的一项是（ ）
A. “比”的第一笔是“一”“年”字第三笔是“一”
B. “比”的第一笔是“一”“年”字第三笔是“|”
C. “比”的第一笔是“
”“年”字第三笔是“一”
D. “比”的第一笔是“”“年”字第三笔是“|”
4.春联小组同学不慎将收集的两副春联弄混，下列关于这两副春联的排序，正确的是（ ）
春联：①春风得意展宏图 ②红桃贺岁杏迎春 ③万事顺心成大业 ④丹凤呈祥龙献瑞
A. 上联①下联③/上联②下联④ B. 上联③下联①/上联④下联②
C. 上联④下联①/上联③下联② D. 上联①下联④/上联②下联③
5.传统文化小组的同学们找到书法家米芾创作的《元日帖》，下列对此帖赏析不恰当的一项是（ ）
A. 此帖笔势沉着痛快，时而飞扬跌宕，时时间出。
B. 此帖用笔迅疾，若行若藏，首尾相接，左右呼应。
C. 此帖看似洒脱不拘，实则结体自由不散乱。
D. 此帖笔意极少变化，线条粗细对比并不强烈。
6.同学们在整理资料过程中发现，他们中的大多数容易将衣补旁（
）和示补旁（
）弄混。同学们便查找资料，总结规律。根据所给的提示，应在横线处填写的一项是（ ）
（衣）做偏旁部首的字多与衣服有关，如：衫、补、袖、装等字；
（示）做偏旁部首的字多与 有关，如：祠、祈、福、禁等字。
A. 建筑 B. 心情 C. 祭祀 D. 天象
7.2018年一则央视春晚公益广告《家香家乡》火爆荧屏：“家，就是我们一辈子的馋……家的味是幸福的陪伴，家的味是纸墨的积淀，家的味是游子的眷恋，家的味是牵挂的温暖，家的味是此时此刻的团圆。”下列对这则广告的分析不够恰当的一项是（ ）
A. 公益广告选材要贴近百姓生活。这则广告直接地气，说出了大家的心声。
B. 这则广告的语言温暖有力量。引起大家的共鸣，也达到了宣传的目的！
C. 广告语用词要准确得体。“一辈子的馋”，明显带有贬义，谁还愿意听啊？
D. 这则广告语形式整齐，押韵上口，给人留下深刻印象，真心是公益好广告！
阅读下面的文字完成作文
有了阳光，百花盛开，万紫千红，绽放的笑容给人愉悦；有了阳光，万物竞发，生机勃勃，奋发的精神给人力量。它以灿烂的光芒使生命呼吸，使高树繁枝向它舞蹈，使河流带着狂歌，奔向成功的未来。
一个鼓励的眼神是阳光，一句宽慰的话是阳光；微笑凝视是阳光，轻抚双肩是阳光；理解是阳光，宽容是阳光，信任是阳光；循循诱导是阳光，谆谆教诲是阳光。有了阳光，回忆也充满了温馨和美好……
请以《落满阳光的回忆》为题目写一篇记叙文。
要求：（1）以记叙和描写为主，适当抒情、议论，要有真情实感。（2）重点突出，详略得当，要有生动的细节描写。（3）不少于600字，书写工整，字迹清晰。
名著阅读，完成下列小题
写给千里之外的孩子
傅雷
1954年1月30日晚
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前望的，不愿意回顾的；我们噜里噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了!我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的，我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘（思想迂腐，知识浅陋），不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!
你走后第二天，妈妈哭了．眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的!
1.《傅雷家书》中父亲与儿子 (姓名)论及艺术家的修养时，提到“ ”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。
2.结合上下文说说作者为什么说“儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!”。
3.你能说说《傅雷家书》中这位父亲的特点吗？
阅读下面的文章，完成下列小题。
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）
1.解释下面加点的词语。
（1）屋舍俨然
（2）阡陌交通
（3）故人不独亲其亲
（4）悉如外人
2.翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
3.理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，（甲）文中描述的田园景象与之类似的句子是:_______________
（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（在赡养孝敬自己的老人时不忘记与自己没有血缘关系的老人；在抚养教育自己的孩子时不忘记与自己没有血缘关系的孩子），（乙）文中与之异曲同工的句子是______________________________________________
4.陶渊明描绘的'世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
