Question

阅读下面的文言文，完成后面小题

（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也。

-----(《马说》)

（乙）《诗》曰:“济济多士，文王以宁。”孔子曰:“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉^①四海之众，曾亡柱干^②之固守于四境?殆^③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰:“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人^④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊^⑤。

-----(节选自《汉书》)

（注）①秉:执掌，②柱干:比喻担当重任的人，③殆:大概。④中人:中等资质的人⑤英俊:杰出人物

1.用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。

食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也

2.解释下列加点词在文中的意思，

一食或尽粟一石（________）

才美不外见（________） 

且欲与常马等不可得（________）

安求其能千里（________）

3.下列句中加点词语意义和用法相同的一项是(       )

A. 骈死于槽枥之间/箕畚运于渤海之尾

B. 虽有千里之能/予独爱莲之出淤泥而不染

C. 策之不以其道/小大之狱，虽不能察，必以情

D. 鸣之而不能通其意/执策而临之

4.翻译下列句子。

A且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

B其真无马邪！其真不知马也！

5.根据语段（甲）和语段（乙）的内容，用自己的话填空。

两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没?语段（甲）用托物寓意的写法，强调①_________  语段（乙）用②__________的论证方法，强调③_______________。

Answer

1.食 马 者/ 不 知 其 能 千 里/ 而 食 也

2. 有时。 同“现”，表现。 等同，一样。 怎么。

3.C

4.A、想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ B、难道真的没有千里马吗！是他们真的不认识千里马呀！

5. 统治者应善于发现人才 道理论证(引用论证) 统治者应采取措施招贤纳士

【解析】

1.此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾、动补之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。句中“食马者”是句子的主语，然后结合句意完成第二处的停顿即可。

2.此题考查的是文言文中重点词语的解释。需要注意的是：“或”和“等”两个是古今异义词；“见”是通假字；“安”是一个表疑问的语气词。

3.此题考查的是文言虚词的用法和含义。A项中的两个“于”，都是介词，第一个意思是“在”，第二个意思是“到”；B项中两个“之”，第一个是助词“的”，第二个是用在主谓之间；C项中两个“以”都是“按照”的意思；D项中两个“而”，第一个表转折，第二个表修饰。故选C。

4.此题考查对文言文语句的翻译能力。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。A中“且”意思是“尚且”，“等”意思是“一样”，“安”意思是“怎么”；B中注意两个“其”的不同含义，第一个“其”意思是“难道”，第二个“其”意思是表示推测，可理解为“大概是”。两个句子属于正常语序。据此理解作答即可。

5.《马说》是唐代文学家韩愈的作品，作品中作者用“千里马”比喻“人才”，用“伯乐”比喻“能赏识人才的人”，“食马者”比喻“愚妄浅薄的统治者”，揭露了封建社会中统治阶级不识人才、摧残埋没人才的现象；乙文中引用大量的名言，说明了招贤纳士的重要性。根据这些理解作答。

译文：

（甲）世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

（乙）《诗经》说“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。传上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。