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羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻,妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。

一年归来,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽度时日。夫子积学,当‘日知其所亡’以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业。

(节选自《乐羊子妻》)

(注)①捐:丢弃,舍弃。②“跪”:古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。③杼,机上的梭子。④捐失:即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。⑤稽:迟延。⑥懿(yì):美好(多指德行)。

1.查阅《古汉语常用字字典》,“斯”的释义有如下四项。文中“今若断斯织也”中“斯”的意思是(    )

A. 劈开 B. 此,这 C. 就,则 D. 斯文

2.下列哪一项启示我们不能从文中得来(    )

A. 路上捡到东西不能据为己有。

B. 喝水要喝山泉水。

C. 要端正自己的品行。

D. 做事情不能半途而废。

 

1.B 2.B 【解析】 1.本题考查文言词语的一词多义现象。要结合具体语境判断,“今若断斯织也”的意思是:现在如果割断这些正在织着的丝织品。由此可知,“斯”的意思是“此,这”。故选B。 2.本题考查对文章内容的理解。要结合具体语境分析,不能望文生义。“志士不饮盗泉之水”的意思是有志气的人不喝“盗泉”的水,启示人应当品行高洁,不苟且求得,并非指“喝水要喝山泉水”。故选B。 参考译文: 羊子曾经在路上行走时,捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不吃施舍的食物,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把他捡到的金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。 一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业。
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下列古诗文赏析有误的一项是(   )

A. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现了作者远大的政治抱负。

B. “野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”使人恍如看到夏、秋时节漫山遍地的野花竞相开放的景象。

C. “闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”化用典故,表现了作者对人生前途自信乐观的情怀,充满了积极浪漫主义的情调。

D. “但愿人长久,千里共婵娟”中“婵娟”本意指妇女容颜美好的样子,这里指月亮。

 

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下列有关文学常识的表述,错误的一项是(   )

A. 《沁园春·雪》是一首词,作者是毛泽东,词的上片主要写景,下片主要议论抒情。

B. 《北方》《冥想》《向太阳》《火把》都出自《艾青诗选》。

C. 《乡愁》的作者是余光中,台湾诗人、散文家,诗歌表达了对亲人,对故乡,对祖国深切思念的情怀。

D. 现代诗歌又称新诗,是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。按照作品内容的表达方式分为叙事诗和抒情诗。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(   )

“南国之秋,当然是也有它的特异的地方的……可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。”这就不但在情调上,而且在语言上把雅趣和俗趣统一起来了。________。________。________。________。________。

①但是,郁达夫却在这里构成了和谐的统一情调

②前面就有茅房、耗子,这里又有稀饭、馍馍、黄犬、大蟹等

③这是因为他的情感特点,本身就是把大雅和大俗融为一体的

④这些话语本来就是缺乏诗意的,用在这充满古典的、高雅趣味的文章中,是要冒不和谐的风险的

⑤郁达夫把秋天写得这么有诗意,赋予它一系列诗意的高雅的话语,然而不时又穿插一些平民的俗语进去

A. ②①⑤④③ B. ⑤②④①③ C. ②⑤①④③ D. ③⑤②④①

 

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下列句子没有使用修辞方法的一项是(  )

A. 山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

B. 须晴日,看红装素裹,分外妖娆。

C. 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……

D. 也许远古的哲人怀着热望,曾向你舒出咏赞的叹息,如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而飘逸。

 

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下列句中标点符号使用有误的一项是(    )

A. 如果说鸟类是大地上的标点,那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”:机灵、随意、无处不在。

B. 对于汉语的子民来说,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。

C. 郑板桥的字是有设计感的,熔楷、隶、行、草于一炉;同时兑入画竹、画兰的笔意,奇崛峭拔如“乱石铺街”。

D. 如果把“信仰”二字拆开,就会发现“信”与“仰”的关系竟那么紧密——信者,仰也;仰者,信也。

 

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