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阅读下面材料,完成后面小题

山西历史悠久,人文荟萃,拥有丰厚的历史文化遗产。为了更好地保护和传承三晋大地璀璨的文化瑰宝,黄河新闻网邀请省内文化学者,将散落各处典籍中,有关山西的历史典故、成语故事,经收集、整理、精编,借助网络多媒体表现形式逐一发表,让山西的文化传播得更广、更远。

材料一:皮影戏到公元十世纪宋朝时进入极盛时代,在张择端的记录北宋都城汴京的城市生活状况的国宝级名画《清明上河图》中还有几处皮影戏演出的情景。元代皮影戏随军传到了南亚。皮影精雕细琢,巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家,也给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮,描样,雕镂和上色等十余道工序,这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间,还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改,前功尽弃的可能性。

材料二:临汾古称平阳,平阳木版年画也由此而得名。自从宋代毕升发明活字版印刷术后,我国的雕版印刷事业出现了前所未有的繁荣景象。北宋灭亡时,金人从汴梁,就是现在的开封,把很多的刻工与书版带去了平阳,使这一带的印刷业得到发展。平阳,成为金代雕版印刷的中心。官府在这里专门设置出版机构,管理民营书坊与书铺,使这里的雕版印刷逐渐繁荣起来。平阳木版年画也是在这一时期快速发展起来的,这是用传统的木版水印方法印制的年画。平阳木版年画的刻印者,大都是农民,他们平常务农,闲暇时创制年画销售,成为一种副业。在明末清初时,这里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。每年腊月,晋南各县城乡集市上,处处都有卖窗花,卖对联,卖年画的商贩。

材料三:年画起源于古代的门神画,是中国的一种古老民间艺术,是中国画的一种。贴门神的风俗最早可追溯到汉代以前。年画的名称也有一个不断演变的过程,在宋代曾被称为“纸画”,明代则称为“画贴”,清代称作“画片”“画张”“卫画”等,直到清道光29年(1849年),李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。清光绪年间,正式称为年画。年画是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色,像天津杨柳青、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)的木版年画等都久负盛名,各有千秋。

材料四:

在综合性学习活动中,同学们围绕“传承山西传统文化”这一主题,收集并整理了以上材料。

1.材料四的三幅图,分别介绍了我们山西的哪些传统文化?

2.在活动中李明发言说:“传承传统文化是国家和大人们的事,和我们中学生关系不大,我们中学生的主要任务是学习。”其他学生也纷纷点头。请你向李明及其他同学宣传中学生传承传统文化的重要性,把你要说的话写下来。

写作提示:①结合以上材料来谈感受;②思路清晰;③语言得体;④50-100字。

 

1.第①幅是皮影戏庆元宵佳节;第②幅是形象生动的平阳木板年画;第③幅是山西民俗年画。 2.【示例】李明同学,你的观点不正确。中华传统文化源远流长,博大精深,光耀世界,影响深远,是人类文明的宝库。传承中华优良传统文化,是我们每一个中华儿女理应承担的责任。作为中国大家庭的一员,不管在成长的哪个阶段,我们都需要吸取祖国的优良传统文化。我们的学习,很大部分不也是在传承优秀文化吗?请让我们一起保护传统文化,继承优秀传统文化吧! 【解析】 1.本题考查对材料内容的理解和辨析图画的能力。仔细观察三幅图,结合前三则材料的内容进行辨析。三则材料分别介绍了山西皮影戏、平阳木版年画和山西民俗年画以及它们的特点,根据其特点观察三幅图。第①幅图,属于人物剪影,符合皮影戏的特点;第②幅是雕版印刷而成,符合木板年画的特点;第③幅是绘画,属于山西民俗年画。 2.本题考查的是口语交际能力。解答此类题,第一步要分析情景,明确题意。本题要求向李明及其他同学宣传中学生传承传统文化的重要性。第二步要正确、得体地表达。首先要礼貌地称呼对方;然后表明观点,指出对方的错误,再结合材料内容,如材料中介绍的中华传统文化的博大精深,源远流长以及对人类文明的贡献等,向他讲明作为中华儿女在传承中华优良传统文化中应承担的责任和义务;注意语气要委婉,可以加上礼貌用语和象征性的征询,如“请”“你说对吧”“你认为呢”等。语言表达要简明、通顺、连贯、得体。
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积累默写

(1)露从今夜白,______________________。(杜甫《月夜忆舍弟》)

(2)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含人生哲理,给人以鼓舞的句子:_____________________

(3)《行路难》(其一)中借用两个典故表达了作者渴望回到君王身边的语句是:_____________________

(4)《沁园春 雪》中表达诗人坚定的自信和伟大的报负的诗句是:_______________________

(5)《水调歌头》中描写月影徘徊,让人难眠的词句是:_____________________________________

(6)______________,  怜君何事到天涯!(刘长卿《长沙过贾谊宅》

(7)《送杜少府之任蜀州》中的名句“_________________________________。 ”和《水调歌头》中的“但愿人长久,千里共婵娟”有着相同的意趣。

 

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课外古文阅读

羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻,妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。

一年归来,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽度时日。夫子积学,当‘日知其所亡’以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业。

(节选自《乐羊子妻》)

(注)①捐:丢弃,舍弃。②“跪”:古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。③杼,机上的梭子。④捐失:即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。⑤稽:迟延。⑥懿(yì):美好(多指德行)。

1.查阅《古汉语常用字字典》,“斯”的释义有如下四项。文中“今若断斯织也”中“斯”的意思是(    )

A. 劈开 B. 此,这 C. 就,则 D. 斯文

2.下列哪一项启示我们不能从文中得来(    )

A. 路上捡到东西不能据为己有。

B. 喝水要喝山泉水。

C. 要端正自己的品行。

D. 做事情不能半途而废。

 

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下列古诗文赏析有误的一项是(   )

A. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现了作者远大的政治抱负。

B. “野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”使人恍如看到夏、秋时节漫山遍地的野花竞相开放的景象。

C. “闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”化用典故,表现了作者对人生前途自信乐观的情怀,充满了积极浪漫主义的情调。

D. “但愿人长久,千里共婵娟”中“婵娟”本意指妇女容颜美好的样子,这里指月亮。

 

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下列有关文学常识的表述,错误的一项是(   )

A. 《沁园春·雪》是一首词,作者是毛泽东,词的上片主要写景,下片主要议论抒情。

B. 《北方》《冥想》《向太阳》《火把》都出自《艾青诗选》。

C. 《乡愁》的作者是余光中,台湾诗人、散文家,诗歌表达了对亲人,对故乡,对祖国深切思念的情怀。

D. 现代诗歌又称新诗,是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。按照作品内容的表达方式分为叙事诗和抒情诗。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(   )

“南国之秋,当然是也有它的特异的地方的……可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。”这就不但在情调上,而且在语言上把雅趣和俗趣统一起来了。________。________。________。________。________。

①但是,郁达夫却在这里构成了和谐的统一情调

②前面就有茅房、耗子,这里又有稀饭、馍馍、黄犬、大蟹等

③这是因为他的情感特点,本身就是把大雅和大俗融为一体的

④这些话语本来就是缺乏诗意的,用在这充满古典的、高雅趣味的文章中,是要冒不和谐的风险的

⑤郁达夫把秋天写得这么有诗意,赋予它一系列诗意的高雅的话语,然而不时又穿插一些平民的俗语进去

A. ②①⑤④③ B. ⑤②④①③ C. ②⑤①④③ D. ③⑤②④①

 

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