阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》选段
（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
（乙）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
1.下面哪两组句子中加点的词的意义相同？（ ）
A. 朝而往，暮而归/微斯人，吾谁与归
B. 此则岳阳楼之大观也/予观夫巴陵胜状
C. 山间之朝暮也/余则缊袍敝衣处其间
D. 而乐亦无穷也/穷冬烈风
2.翻译下面的句子。
（1）览物之情，得无异乎？
（2）日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3.“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节？由此演化而来的成语“水落石出”表示什么意思？
4.上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？
5.从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？
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湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.解释下列句中加点的词语。
(1)雾凇沆砀（_____）
(2)焉得更有此人（_____）
2.用现代汉语翻译下列句子。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
3.作者开篇即写“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，这里的“俱绝”应该如何理解？这句话在全文中有怎样的作用？
4.本文用语简洁精练，意蕴丰富。请品味“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”中量词使用的精妙之处。
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大地震
大地震全球每年大约发生地震500万次，其中多数地震我们不能感知，但超强度的大地震则给人类带来沉重的灾难。2005年10月8日，发生在南亚次大陆北部地区的大地震导致超过7万人丧生。
地震学家都想找到预测地震的方法，有人希望通过动物在地震发生前的异常行为来预测地震，有人希望通过岩石受压变形后的形状来预测地震，有人希望用电脑技术分析地震的活动性，美国科学家曾建议建立一个由800个地球定位系统（GPS）站和200个应变计组成的监测网，以便更好地监测地壳的变化，但直到现在，准确预报地震仍是一个梦想。
1993年，美国科学家认为，他们终于逮到了一条有关地震的“大鱼”，于是警告帕克菲尔德地区的居民，几天之内当地发生地震的可能性高达37％。可是，最后的结果是人们虚惊一场。1995年，俄罗斯科学家弗拉迪米尔éּ波罗克在利用小地震预测大地震方面似乎取得了突破，因为他成功地预测了日本神户发生的大地震，还成功预测了2003年12月发生在美国加利福尼亚州的地震。可是，接下来他关于加利福尼亚州南部将发生地震的预测却没有成功。于是，人们对他的“小地震是大地震预兆”的理论提出了质疑。
我国科学家尹祥础用21年时间创建了中国独特的“加卸载响应比”地震预测理论。他认为，临近地震的时候，地震区域的地质结构非常脆弱，就像一头负载已经达到极限的骆驼一样，这时候哪怕在骆驼的身上再加一根稻草，就可能把骆驼压垮。在这一理论的指导下，他于2004年3月曾预测“在阿富汗和巴基斯坦交界地区未来l到2年内发生大地震的可能性很大”。2005年10月发生在南亚次大陆的大地震印证了他的预言。即使如此，尹祥础还是认为地震预测是一项科学难题，一旦发布的地震预测结果不准确，就可能引起公众不必要的恐慌。
从理论上说，地震预测应该是在地震发生之前，能够明确地指出地震发生的地点、时间以及规模、震级等。照这一要求看，迄今为止地震预测技术仍未成熟。
地震学家认为，地震预测的困难主要有以下原因：其一，地震是小概率事件，很难验证研究者的思路、方法及观测结果。其二，地球具有“不可入性”，仅仅用来自地球表面的观测资料来推断地下的物理过程是十分团难的。其三，如果承认地震是地壳内的一种临界现象，那么它具有不稳定性，对初始条件的变化十分敏感，这就可能导致对地震发生时刻的预测的不确定。
看来，人类对地震孕育发生的原理、规律虽有所认识，但还没有完全认识；人类可以对某些类型的地震做出一定程度的预报，但还不能预报所有的地震。
1.文中介绍的预测地震的方法主要有哪些？请概括并列出。
2.划线的句子运用了哪种说明方法？有什么作用？
3.“全球每年大约发生地震500万次”一句中的“大约”为什么不能删去。
4.地震预测非常困难，但那么多的地震学家仍然孜孜不倦地努力着。请谈谈你对此的感想。
阅读下面材料，完成后面小题
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。为了更好地保护和传承三晋大地璀璨的文化瑰宝，黄河新闻网邀请省内文化学者，将散落各处典籍中，有关山西的历史典故、成语故事，经收集、整理、精编，借助网络多媒体表现形式逐一发表，让山西的文化传播得更广、更远。
材料一：皮影戏到公元十世纪宋朝时进入极盛时代，在张择端的记录北宋都城汴京的城市生活状况的国宝级名画《清明上河图》中还有几处皮影戏演出的情景。元代皮影戏随军传到了南亚。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，也给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮，描样，雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，前功尽弃的可能性。
材料二：临汾古称平阳，平阳木版年画也由此而得名。自从宋代毕升发明活字版印刷术后，我国的雕版印刷事业出现了前所未有的繁荣景象。北宋灭亡时，金人从汴梁，就是现在的开封，把很多的刻工与书版带去了平阳，使这一带的印刷业得到发展。平阳，成为金代雕版印刷的中心。官府在这里专门设置出版机构，管理民营书坊与书铺，使这里的雕版印刷逐渐繁荣起来。平阳木版年画也是在这一时期快速发展起来的，这是用传统的木版水印方法印制的年画。平阳木版年画的刻印者，大都是农民，他们平常务农，闲暇时创制年画销售，成为一种副业。在明末清初时，这里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。每年腊月，晋南各县城乡集市上，处处都有卖窗花，卖对联，卖年画的商贩。
材料三：年画起源于古代的门神画，是中国的一种古老民间艺术，是中国画的一种。贴门神的风俗最早可追溯到汉代以前。年画的名称也有一个不断演变的过程，在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”“画张”“卫画”等，直到清道光29年(1849年)，李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。清光绪年间，正式称为年画。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)的木版年画等都久负盛名，各有千秋。
材料四：
在综合性学习活动中，同学们围绕“传承山西传统文化”这一主题，收集并整理了以上材料。
1.材料四的三幅图，分别介绍了我们山西的哪些传统文化？
2.在活动中李明发言说：“传承传统文化是国家和大人们的事，和我们中学生关系不大，我们中学生的主要任务是学习。”其他学生也纷纷点头。请你向李明及其他同学宣传中学生传承传统文化的重要性，把你要说的话写下来。
写作提示：①结合以上材料来谈感受；②思路清晰；③语言得体；④50-100字。
积累默写
（1）露从今夜白，______________________。(杜甫《月夜忆舍弟》)
（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含人生哲理，给人以鼓舞的句子：__________，___________ 。
（3）《行路难》(其一)中借用两个典故表达了作者渴望回到君王身边的语句是：_________，____________ 。
（4）《沁园春 雪》中表达诗人坚定的自信和伟大的报负的诗句是：__________，_____________ 。
（5）《水调歌头》中描写月影徘徊，让人难眠的词句是：_________，______________，______________ 。
（6）______________， 怜君何事到天涯！(刘长卿《长沙过贾谊宅》
（7）《送杜少府之任蜀州》中的名句“________________，_________________。 ”和《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”有着相同的意趣。
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羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪②问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼③。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失④成功，稽⑤度时日。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿⑥德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
(节选自《乐羊子妻》)
（注）①捐：丢弃，舍弃。②“跪”：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。③杼，机上的梭子。④捐失：即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。⑤稽：迟延。⑥懿(yì)：美好(多指德行)。
1.查阅《古汉语常用字字典》，“斯”的释义有如下四项。文中“今若断斯织也”中“斯”的意思是( )
A. 劈开 B. 此，这 C. 就，则 D. 斯文
2.下列哪一项启示我们不能从文中得来( )
A. 路上捡到东西不能据为己有。
B. 喝水要喝山泉水。
C. 要端正自己的品行。
D. 做事情不能半途而废。
