Question

文言文阅读

（甲）桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之,复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步，狢然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人,乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦好乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数曰， 辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下,诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子祺，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（乙）穴中人语

老人引杨氏入山之大穴，，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来，能相容^①否? ”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、 麻臬^②之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携^③金珠锦绣珍异等物，所享者惟^④薪米鱼肉,此殊不缺也。 惟^⑤计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。 又戒曰:“子来或^⑥迟，则封穴矣。”迫暮,与老人同出。

（注释）①容:允许。②臬(xǐ):麻的总称。③携:携带。 ④薪:柴。⑤惟:只。⑥或:如果。

1.下列各句中加点词语解释不恰当的一项是（）

A. 人芳草鲜美，落英缤纷(新鲜美好）

B. 余人各复延至其家(邀请）

C. 所享者惟薪米鱼肉(只有）

D. 迫暮，与老人同出(紧迫）

2.将下列句子译为现代汉语。

(1)此中人语云:“不足为外人道也。”

(2)惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。

3.（甲）文中为什么桃花源里的人不愿意让外面的人知道他们的情况?

4.（乙）文中洞中人的生活与（甲）文中桃花源中人的生活有什么相似之处？

Answer

1.D

2.(1)桃花源里的人告诉(渔人)说:“不值得对外面的人说啊!”(2)只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人' 那里取得食物》

3.因为怕外面的人们扰乱了他们宁静的生活环境。

4.生活宁静、快乐,人与人之间和谐相处，民风淳朴。

【解析】

乙文译文：

老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。

1.D.应译为“将近”。

2.本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。其中“足”是“值得”， “惟”是“只”的意思。

3.桃源人为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，而外面人依然生活在战乱之中，所以桃源人叮嘱渔人不要对外面人说起，他们怕外面的人们扰乱了他们宁静的生活环境。

4.本题考查学生比较阅读的能力。从人们的生活劳作和精神状态等角度来分析，两文都描绘了和谐安宁、自得其乐的生活图景，其中男女老少都生活得安逸自足。甲文虚构了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会；乙文中是一幅悠闲和乐的图景，这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享。两文都通过描写来述说自己的见闻，表达对美好生活向往之情。据此分析作答即可。