Question

阅读下列材料，按要求作文。

最近，四川成都一所高校的学生微博爆料称，在学校保卫处认领自己丢失的苹果手机，却被要求缴费10元才能领走。这条微博在四川高校的同学圈里，迅速引起关注。该校多名学生向媒体表示，曾经被要求缴纳过保卫处设立的“失物招领费”，一般都是10元，最少也要5元。校方对此解释称，校方设立所谓的“失物招领费”，目的是为了鼓励校园内拾金不昧的良好风气，目前收到不错的效果。这一做法引发了争议。

（4月6日，央广网）

以上材料引发你的哪些感受、思考或评析？请据此写一篇文章。题目自拟，字数不少于500字，不要出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等。

Answer

理性看待高校收取“失物招领费”

最近，四川成都一所高校的学生微博爆料称，在学校保卫处认领自己丢失的苹果手机，却被要求缴费10元才能领走。这条微博在四川高校的同学圈里，迅速引起关注。校方解释称，校方设立所谓的“失物招领费”，目的是为了鼓励校园内拾金不昧的良好风气。这一做法引发争议。

校方的良苦用心，却引发一些学生不满，“感觉不舒服”。也受到一些网友质疑：“让丢失物品的人交这笔费用，是否太现实了点？”“交费取物，实际上也是对拾物者的不尊重，因为多数人不是为了几块钱而去做这好人好事的。此举还是尽早取消了好。”“本来就是美德的“失物招领”，如今也有了物质奖励，总觉得有些不妥。”

这样的观点，笔者难以认同。对“失物招领费”一事，我们应当理性地加以分析和看待。

让拾金不昧者有报酬，是对拾金不昧者最好的鼓励和肯定。失主应该心怀感恩，哪怕一句简单的“谢谢”，也是对好人最好的回报。而收取5元或10元和失物价值完全不对等的一点费用，与一切向钱看的观念大相径庭。如果失主认为拾金不昧是应该的，这会伤害好人一片善心和美好情感。

“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”说的是，子路救了一位溺水者，救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子说：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。而子贡为替一位奴隶赎身，按照鲁国法律应得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子说：鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。这告诫我们，如果过分抬高道德标准，使一般人达不到，反而毁掉社会正义。

再说，我国《物权法》第一百一十二条规定：“权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。”德国民法规定，“拾金不昧者有权向失主索取相当于失物价值5%的报酬。” 政府还设立专门奖励拾金不昧者的专项公益基金。日本“遗失物法”明文规定，失主应向物归原主者支付相当于失物价值5%至20%数量的酬金。可见，拾金有昧不管在国内还是国外，都是法律所允许的。

另外，该校负责人表示，他们把这笔费用奖给交还失物的学生或清洁工人，目的就是鼓励学校拾金不昧的良好风气。但交这笔费用，并不是强制性的。“同学们如果不想交这笔钱就不用交，会由学校代为支付。”该校设立“失物招领费”，早从2006年就开始了，已成为学校传统，而且效果不错。不光大部分失主能找回丢失的东西，而且有益于增强学生个人财物保管意识。

拾金不昧的善举弥足珍贵，应该得到社会和制度的大力褒扬。该校设立“失物招领费”也许存在教育宣传不到位的地方，但此举于情于法并无不妥，在法律层面，是正当的；在道德层面，合乎情理。因而，没必要对“失物招领费”过分纠结。

【解析】

参考立意：（1）拾金不昧是传统美德，收取“失物招领费”是传统道德的倒退，是对拾金不昧价值取向的亵渎；可围绕“传承美德，拒绝回报”以及“不要让金钱亵渎美德”等观点来写；（2）让拾金不昧者有报酬，是对拾金不昧者最好的鼓励和肯定，失主应该心怀感恩，不能认为拾金不昧是应该的，可以围绕“心怀感恩，付诸行动”以及“让‘有偿感谢’来得更猛烈些吧”等观点来写；（3）在“悬赏寻物”被越来越多人所接受的前提下，失物招领平台，作为寻找失物的中介机构，为失主与“拾主”搭建了一个平台，同时也缩短了归还时间，为社会和个人节约了成本；更重要的是，通过有偿招领，激励了“拾金不昧”的善举，可以针对“搭建平台，激励善行”等观点展开议论，指出面对时代新的问题要敢于争先，寻求良策。