大数据：智慧城市的智慧引擎
①智慧城市是城市信息化向智慧化发展的必经阶段，同时在建设智慧城市过程中也会带动相关产业的整体发展，而由城市数字化到城市智慧化，关键是要实现对数字信息的智慧处理，其核心是引入了大数据处理技术，这必将成为智慧城市的新引擎。
②从智慧城市的体系结构来看，由于智慧城市的基础在于互联网技术，因此智慧城市体系架构和互联网的体系结构相类似，也可分为四层，分别为感知层、传输层、平台层、应用层。智慧城市相对于之前数字城市概念，最大的区别在于对感知层获取的信息进行了智慧的处理，因此也可以认为智慧城市是数字城市的升级版。
③感知层是智慧城市体系对现实世界进行感知、识别和信息采集的基础性物理网络，海量的数据在感知层产生。以视频监控为例，北京目前用于视频监控的摄像头有 50 万个，一个摄像头一个小时的数据量就是几G，每天北京市的视频采集数据量在 3PB 左右，而一个中等城市每年视频监控产生的数据在 300PB 左右，这些摄像头实时回传的信息，海量数据对数据存储、并发处理的要求是近乎苛刻的。同时，对于海量数据的处理不单是智慧化的必然要求， 也是对 IT 投资的一种保护，否则非但不能充分挖掘数据的价值，还将为海量数据所累。
图：智慧城市的大数据处理应用
④从上图可以看出，大量各种类型的数据进入数据库，经过组织、分析、决策之后，将最后的处理结果提供给决策者供参考，形成了完整的大数据处理流程。如在智慧交通领域，目前已经实现了通过对交通流量的监测，从而动态调节红绿灯的间隔时间，实现缓解拥堵的目的，此外还可以为司机提供优化的行车路线，避开拥堵路段。由此可见，面对智慧城市中产生的海量数据，大数据技术将是必然的选择。
⑤智慧城市的建设带来数据量的爆发式增长，而大数据就像血液一样遍布智慧交通、智慧医疗、智慧生活等智慧城市建设的各个方面，城市管理正在从“经验治理”转向“科学治理”。
⑥大数据为智慧城市的各个领域提供强大的决策支持。在城市规划方面，通过对城市地理、气象等自然信息和经济、社会、文化、人口等人文社会信息的挖掘，可以为城市规划提供强大的决策支持，强化城市管理服务的科学性和前瞻性。在交通管理方面，通过对道路交通信息的实时挖掘，能有效缓解交通拥堵，并快速响应突发状况，为城市交通的良性运转提供科学的决策依据。在安防与防灾领域，通过大数据的挖掘，可以及时发现人为或自然灾害、恐怖事件，提高应急处理能力和安全防范能力。网络舆情监控方面，大数据也为城市提供了智慧支持。
⑦大数据是智慧城市各个领域都能够实现‚智慧化‛的关键性支撑技术，智慧城市的建设离不开大数据。建设智慧城市，是城市发展的新范式和新战略。大产业布局和规划，直到城市的运营和管理方式，都将在大数据支撑下走向“智慧化”，大数据成为智慧城市的智慧引擎。
1.下列对文意理解正确的一项是()。
A. 对数字信息智慧处理的核心是引入了大数据处理技术。
B. 城市的运营和管理方式，在大数据支撑下已走向了“智慧化”。
C. 大数据对数据存储、并发处理的要求是苛刻到极点的。
D. 大数据处理技术更是对 IT 投资的一种保护，因为 IT 能充分挖掘数据的价值，也能使人们不为海量数据所累。
2.上文中的插图在文中起到了怎样的作用？
3.分析作者认为“智慧城市是数字城市的升级版”的原因。
4.文章第⑥段说“网络舆情监控方面，大数据也为城市提供了智慧支持”。请根据全文内容，推断“大数据”是如何在网络舆情监控方面为城市提供智慧支持的？
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陈四
汪曾祺
陈四是个瓦匠，外号“向大人”。
我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。
我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。
我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。
迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。
后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。
最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。
城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。
且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。
高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mān hān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。
擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。
到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。
有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。
三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。
陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。
到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。
（有删改）
1.小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
2.作者是怎样介绍“火烧向大人”的？请结合文本简要分析。
3.简要赏析陈四的形象特点。
4.有人认为这篇小说‚称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦‛，结合全文谈谈你对这句话的理解。
名著阅读。
(1)根据阅读印象，选出下列名著解读正确的两项是:
A.“他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。”“他”是《俗世奇人》中的冯五爷。
B.“他又高又瘦，留着大胡子。他的头光秃秃的，两只耳朵又大又长，看起来简直就是一个善良忠厚的魔术师。”“他”是《童年》里的彼得。
C.“他穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”“他”是韩麦尔先生。
D.培根在《谈读书》中阐明了“美德比美貌更重要”的道理，并体现了培根善于用诗化的语言阐述精辟的哲理的特点。
E.“我十四岁从苏州被人带进了北京，十六岁那什么（指开怀），四年见识了不少人， 二十岁到底还是跟了施大这个老鬼”文段中的“我”是指兰姨娘。
(2)阅读《水浒传》有关描写宋江的两个片断，结合全书，分析梁山好汉失败的原因。
A.只说李逵得了这个银子,寻思道:“难得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十两银子,果然仗义疏财,名不虚传……”
B.当时宋江便教杀牛宰马，大设筵宴，一面分投赏军，一面大吹大擂，会集大小头领，都来与高太尉相见。各施礼毕，宋江持盏擎杯，吴用、公孙胜执瓶捧案，卢俊义等侍立相待。宋江开口道：“文面小吏，安敢叛逆圣朝，奈缘积累罪尤，逼得如此……”
解释下列句中加点词语的意思。
(1)其两膝相比者
(2)将军宜枉驾顾之
(3)在宋城上而待楚寇矣
(4)丁壮者引弦而战
诗文名句填空。
某小组同学举行古诗文中常用意象知识的梳理活动，请你也来参加。
『组长』意象是鉴赏诗歌最基本最重要的审美元素。了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。请大家交流自己的发现，并举一例说明。
『小明』月——常引发离愁别绪，寄托思乡思人之愁。如杜甫《月夜忆舍弟》： (1)_________, 月是故乡明。
『小红』落日——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如王维《使至塞上》：大漠孤烟直，(2)_________。
『小亮』落花——常传递伤春、惜春之愁绪，感叹人生之无常。晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，(3)_________。
『小云』羌笛——古代西部的一种乐器，象征凄切悲凉之意境，边塞诗中常见。如范仲淹《渔家傲》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，(4)_________。
『小明』东篱——表达悠然自得、超凡脱俗之情趣。如陶渊明的《饮酒》：(5)_____，(6)______；又如李清照的《醉花阴》：(7)_____，(8)_________。
『组长』被赋予典型意义的意象还有很多，如“青鸟”、“梧桐”等等。这些意象具有相对稳定的感情色彩，但也不能一概而论，如“柳”这一意象通常表惜别，但谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的“柳”就丝毫没有惜别伤怀之意。所以具体意象还应具体分析！
『小红』哇，经过这次学习，越发觉得自己不够了，怪不得《虽有嘉肴》中说：(9)_____。
『小亮』子曰“(10)_________”，说的就是学习没有满足的时候。大家一起继续加油哦！
根据拼音书写词语，并给加点字选择正确读音。
人生是一场跋涉，走久了，才知心中酸楚，才知艰难曲折，才有（jiān rèn bùbá)_____，才有满心渴望。前方的路，尽管遥远，尽管颠簸（A．bǒB．bō），但脚步依然，追求依然，方向依然。人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些责任需要担当，不断的跌倒，才有不变的顽强与收获；不变的风雨，才有不断的（lì liàn)_________与懂得。生命的路，不能选择的是放弃的路，不能拒绝的是成长的路。做生命的强者，且行且歌。
