阅读下面文言文语段，完成下面小题。
郭嘉传
郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣!”于是遂去之。先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰:“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之?” 彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰:“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰:“真吾主也。”表为司空军祭酒。
征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦太祖欲引军还嘉说太祖急攻之遂禽布。语在《荀攸传》。
孙策转半千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相特于官渡，将渡江北袭许。众闻皆惧，嘉料之，曰:“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。
[注释]①周公:周文王第四子，姓姬名旦。②太租:魏武帝曹操、④许:地名，许县。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.夫智者审于量主 审：审查
B.袁公徒欲效周公之下士示日 效：模仿
C.莫可与计事者 计：谋划
D.汝、颖固多奇士，谁可以继之 固：本来
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的-项是（ ）
时士卒疲倦太祖欲引军还嘉说太祖急攻之遂禽布
A.时士卒疲倦/太祖欲引军/还嘉说太祖急/攻之遂禽布
B.时士卒疲/倦太祖欲引军还嘉/说太祖急攻之/遂禽布
C.时土卒疲倦/太祖欲引军还/嘉说太祖急攻之/遂禽布
D.时土卒疲/倦太祖欲引军/还嘉说太祖急/攻之遂禽布
3.下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是
A.郭嘉曾到北方为袁绍做事，后来认为袁绍不懂用人之道，难成大业，便离开了吴国，投奔魏国。
B.郭嘉被引荐给太祖曹操后，与太祖论天下事，太祖认为他是帮助自己成就大业的人，郭嘉也认为太祖是自己的真主人。
C.孙策占据江东后，想乘太祖与袁绍相持官渡时，偷袭许县，魏军听到这个消息后有些害怕。
D.郭嘉分析孙策的性格特点，预测孙策必定死于匹夫之手。果然，孙策还没有渡江就被杀。
4.将第三大题中画横线的句子翻译成现代汉语。
多端寒要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣!
阅读下面古诗，完成小题。
题画菊
(宋)郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头报香死，何曾吹落北风中。
[注释]郑思肖，宋末诗人、画家，原名之因，宋亡后，改名思肖，因“肖"是宋朝国姓“趙(赵)”的组成部分。字忆翁，表示不忘故国:号所南，日常坐卧，要向南背北。擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。
对这首诗内容的理解不正确的项是（ ）
A.诗中首句写菊花开的季节与百花不同，不与百花为伍，表现了其孤芳自赏的个性。
B.第二句写菊花独立开放在稀疏的篱笆旁，情操意趣并没有穷尽，表现菊花独立寒秋的乐趣。
C.“北风”指寒风，双关语，也指元朝的残暴势力，表现自己绝不会变节投降的决心。
D.诗人以菊花独特、坚强的个性寄予了自己坚定的政治立场和爱国情操。
阅读下面的文章，完成下面小题。
文化模式——职业伦理教育的有效模式
职业伦理教育文化模式是指以人的全面发展为终极目的，在文化哲学和道德哲学的指导下，用文化方式对准职业人和职业人进行影响、塑造，使之建构职业伦理规范，具备职业伦理决策能力、职业伦理价值判断行为，养成健全职业人格，从而促进人的职业成功与组织兴旺的程序。
文化模式所指的适切的教育目标和内容是一种适应时代要求，能基本满足受教育者伦理教育需要的整体的、有层次的、丰富、生动培养目标的教育内容。以往职业伦理教育模式由于缺少对职业伦理教育的深刻理解和人性的全面把握，尽管也有美好的理想和追求，但在具体设计、规划教育目标和内容时，总是使自己陷于片面和尴尬的境地。
我们以科尔伯格的认知发展道德教育理论为例进行对比说明。认知发展道德教育模式，是20世纪50年代以来，西方最有影响的道德教育派别，也是当今西方职业伦理教育特别是商业伦理教育占主导地位的教育模式。它提出了崇高的道德教育目标，即以人类正义公平为最高道德发展水平，“科尔伯格等人最终期望儿童或成年人初期达到道德认识发展的‘第三水平’”，但该模式的终点却是通过两难故事法发展受教育者道德判断能力和推理能力，用公正团体群体途径发展学习者的民主价值观。可见，科尔伯格的认知发展道德教育模式，从目标和内容看有这些不足:道德教育目标以促进个人发展为中心，片面夸大了个人的作用和价值，忽视了道德的社会价值:任何人的道德品质包括道德知识、道德情感、道德意志，道德行为等多种因素，认知发展模式只关注道德认知能力，窄化了道德教育目标和内容;人类优秀价值观很多，认知模式仅把正义作为道德教育的目标和内容肯定是不妥的，以致他的同事、哈佛大学著名女教授吉利根也对此不满，认为人类除有公正价值取向的伦理道德外，还有关怀取向的伦理道德观。西方社会其他职业伦理教育模式，如体谅模式、沃顿商学院的“整合模式”等也存在类似的缺陷。
职业伦理教育的文化模式，不能说是当代职业伦理教育的集大成者，至少他在努力克服那些片面、僵化理解和设计职业伦理教育目标和内容的做法。德育的文化意义和价值被忽视，这些都是造成德育现状困境的重要原因。职业伦理教育文化模式意在恢复我国职业伦理教育的文化意义和价值，将我国职业伦理教育从工具价值论、外在价值、社会本位等泥沼中拉出来，使职业伦理教育真正成为人的生活过程、发展过程。因为，从文化的角度理解和设计职业伦理教育，职业伦理教育就是一个以日常生活、社会心理为起点，跃迁至理性认识，最终升华积淀为思维方式和价值观的广角镜头，强调以人为本，强调必须对教育对象给予更多的关注与关怀。文化的本质和结构决定了职业伦理教育文化模式能够包容和满足新时期伦理教育扩展其内涵和功能的需求。
(有删改)
1.下列对“职业伦理教育文化模式的特点”理解不正确的一项是（ ）
A.以人的全面发展为终极目的，适应时代要求。
B.用文化方式对准职业人和职业人进行教育。
C.使受教育者建构职业伦理规范，具备各种职业技能。
D.其教育目标和内容能基本满足受教育者伦理教育需要。
2.下列不属子干作者分析“科尔伯格认知发展道德教育模式的不足”的一项是（ ）
A.人以进个人发展为中心，是片面的。
B.只关注道德认知能力，是狭隘的。
C.仅关注公正价值取向，是有缺陷的。
D.没有关怀取向，是令人不满的。
3.下列不属于职业伦理教育文化模式的价值的一项
A.努力克服那些片面、僵化理解和设计职业伦理教育目标和内容的做法。
B.重视德育的文化意义和价值，能摆脱我国德育现状的困境。
C.试图恢复我国职业论理教育的文化意义和价值，使职业伦理教育以人为本。
D.能够包容和满足新时期伦理教育扩展其内涵和功能的需求。
下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A.早就听周国平这样说:是读所谓 “有用”的书，获得专业知识， 可以政变外在的命运，即你在社会上的地位；二是读所谓“无用”的书，那些哲学文人方面的书籍，能改变内心世界，从而改变你与外在命运的关系。
B.父母是什么?剔除所有的溢美之词，我想，他们就是给了我们生命，然后转身离去与死亡搏斗的人。
C.长大，常常让我们丢失了童话的彩翼。当岁月把我们原本稚嫩的心磨出一道茧的时候，那磨钝了的不只是岁月，更是一颗颗善感的心。
D.随着人类的进步，文化的内涵越来越丰富与多样，科学文化是科学技术发展的实践中产生的一种具有强大生命力的先进文化。
下列各句有语病的一项是（）
A.第七届世界军人运动会成功举办，体现了中国气派、军人特色，实现了“办赛水平一流、参赛成绩一流”目标。
B.随着长江流域人类活动的增多，江豚数量急剧减少，各地纷纷建立自然保护区以遏制江豚种族数量下降的趋势。
C.5G无人售货车车身的电子触摸屏上显示着售卖清单，消费者只需选择商品，扫描电子屏上的二维码，即可完成付款和取物。
D.读泰戈尔诗歌的时候，就像是欣赏一段段清新、优美、生动的旋律，给人美的享受。
依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（）
95岁的张富清老人尘封功绩60多年的英雄事迹报道出来后，在中华大地引起强烈震撼，人们被他淡泊名利、为国分忧的精神所感动。在这个复杂多多元的时代，我们需要 英雄故事， 革命英雄主义精神， 革命传统文化，为社会主义精神大厦添砖加瓦。
A.传扬 发扬 弘扬 B.传扬 弘扬 发扬
C.发扬 弘扬 传扬 D.弘扬 发扬 传扬
