阅读下面材料，按照要求作文。
两种植物共饮一条溪水，一种是空中芦苇，一种是甘蔗。甘蔗对芦苇说：“虽然我们长的很像，但我肥美甘甜，而你中空无用。”芦苇说：“我们被收割后，你只能存几天，而我被制成纸，印成经典传世千年。”
其实两种植物各有所长，植物如此，人何尝不是这样呢？用各有所长的眼光来看待人，我们就能够发现一个更好的世界。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或叙述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文章如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
根据要求完成小题。
我们身边有很多历史留下来的民生古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，这里面既有物质文化遗产，也有非物质文化遗产。它们共同构成了宝贵的文化遗产。
1.你们小组以“身边的文化遗产”为研究内容。研究过程中，你们对于为什么要进行文化遗产保护越来越清晰了，请列出三条保护文化遗产的原因。
2.小组进行阶段性研究成果汇报时，大家聚焦到文化遗产的现状。请你至少列举一条文化遗产遭到破坏的主要因素并针对性地提出保护建议。
阅读下面的文章，完成小题。
“距离感”就是文明
①从成都来到深圳,我在公司附近短租了一间房子。这是三室一厅中的一间,我来的时候,最大的带卫生间的卧室,住了一个女孩。剩余的两间卧室,我选了较大的一间,两天后剩下的一间，住进来一个小伙子。
②合租生活就这样开始了,这对我来说是很新奇的体验，让我想起刚从学校毕业时的岁月。客厅很大装修得也很好,有餐桌和沙发，但是大家都不在客厅活动。每个房间都装有智能锁，从外面回来，输入密码，就进入了自己的房间，以致于住了一个月，都没和他们说过话，和电视剧中演的合租生活完全不同。如今技术先进，费用都可以从APP上直接支付,连这种容易起纠纷的事情，都不再需要沟通了。每个人最大限度地保护了自己的隐私，彼此的距离拉到最大。
③有限的两次接触是这样的。有一天出门前，我把衣服放进洗衣机就出门了，中午回来晾衣服发现它们已经在阳台上晾好了。衣服挂得非常完美，我猜这是那个女孩的手笔，因为旁边也晾着几件女士服装，让我在感动之余也有点尴尬。还有一天早上，我喝牛奶的杯子从手上滑落，清脆的一声响，碎了一地。旁边的门开了，那个小伙子睡眼蒙胧出来：“你没事吧。”这就是仅有的互动了，我们对这种状态非常满意。
④这种局面有天被打破了，突然来了阿姨和一个婴儿，我才知道原来那个住大卧室的女孩竟然是一个年轻的妈妈。她依然早出晚归，客厅鞋柜里几十双高跟鞋，表明她还住在这里。那两个阿姨有一个应该是女孩的妈妈，现在带着婴儿和女孩团聚来了。
⑤客厅突然有了生气，餐桌用了起来。我下班后回到住处，阿姨已经做好了饭菜，她招呼我一起吃饭，我表达谢意之后，慌忙跑进自己房间躲起来了。之后到厨房处理自己可怜的餐食，阿姨也会好奇地跑过来:“你要做什么菜?这里有蔬菜，一起来吃吧。”这种热情弥足珍贵，让我想起家的温暖。如果是我的母亲，也一定会这么做。房间里有人，喊过来一起用餐是再正常不过的事情了。
⑥但是，这样热情也让我感到有点不适。我们已经习惯了彼此的冷漠相对，这种冷漠甚至让我们感到自在和温暖。我们关在自己的小房间，用手机和全世界进行沟通，但是却不愿意和同租套房的人多说一句话。那种远距离的、有时甚至是虚拟的关爱，让我们感到更安全；近距离的关心，反倒像种侵犯。 我们经常强调所谓“距离感”，认为这是文明的标志，但是却又无可救药地陷入孤独之中。
⑦短短几天，我和阿姨的“被迫交流”，已经远远超过之前一个月和两位同租年轻人的交流了。我甚至还逗了一会儿那个婴儿，他不哭不闹，让人完全感受不到打搅。我可以从不标准的普通话中揣测出阿姨的家乡，也能想到那个早出晚归年轻妈妈生活的艰辛。她个子很高，穿着时尚，在公司里形象完美，但是谁又能想到她出租屋里还有一个这样的小孩呢。
⑧可能这就是城市的本质。每个人都作为陌生人来到这里，安全和礼仪是最重要的，所以城市天然地比农村更加“文明" ，大家都很注重分寸。但是，等到时间长了，你总得迈出脚步，作为一个人，你需要和他人进行更深入的联系。小区门口的保安，每天给我开门，我都鞠躬致谢，突然有一天，我没有急着进来，和站在门口的他聊了一会儿。
⑨来租房的那天，约中介一起看房。 是一个背双肩包，白净净的小伙子，他为自己迟到五分钟道歉。服务流程非常规范，基本上就是指导我如何使用一个公寓管理APP。合同签好，一切交代清楚后，我们一起下楼往外走，他突然来了一句:“深圳的房租真的是太贵了。”他礼貌地称我为“张先生”，而不是像成都的各种中介那样亲热地喊“哥”,这体现出他们服务的规范，也保持了彼此的距离。但是他那句不该有的对房租的“负面评价”,却表现出了一个人真正的情感，也让我感受到了某种欢迎的味道。
1.读①-③段，请简要概括“我们对这种状态非常满意”的原因。
2.读④-⑥段，说说“我”为什么会“慌忙跑进自己的房间躲起来”？
3.在第⑦段里，作者写到“我”“也能想到那个早出晚归年轻妈妈生活的艰辛”。请说说这“艰辛”体现在哪些方面？
4.请依据全文内容，分条表述一下作者所认为的“文明”应该是什么样子的。
填空。
（1）______________________，谁家新燕啄春泥。
（2）晴川历历汉阳树，______________________。
（3）______________________，志在千里。
阅读下面文章，完成小题
西门豹治邺
魏文侯时，西门豹为邺①令，会长老②问民疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇。”豹问其故，对曰：“邺三老③、廷掾④常岁赋民钱数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫⑤共分其余。当其时，巫行视⑥人家女好者，云‘是当为河伯妇’。即令洗沐，易新衣。治斋宫于河上，设绛帷床席，居女其中。卜日，浮之河。行数十里乃灭。人家多持女远窜。故城中益空。”豹曰：“及彼时幸来告，吾亦欲往送之。”至期，豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里长、父老皆会，聚观者数千人。其大巫，老女子也，女弟子十人从其后。豹曰：“呼河伯妇来。”既见，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不佳，烦大巫妪为入报河伯，更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河。有顷，曰：“妪何久也？弟子趣之？”复投弟子一人于河中。有顷，曰：“弟子何久也？”复使一人趣之凡投三弟子豹曰是节女子不能白事烦三老为入白之。复投三老。良久，旁观者皆惊恐。豹顾曰：“巫妪、三老不还报，柰何？”欲使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头流血，色如死灰。豹曰：“以是观之，河伯不娶妇也。且留待之须臾。”邺吏民自是不敢复言河伯娶妇。
（选自《智囊》，有删改）
（注释）①邺：古地名，今河南安阳市北，河北临漳县西。②长老：德高望重的人。③三老：古代掌管教化的乡官。④廷掾(yuàn）：县令的助手，负责处理案件。⑤祝巫：巫婆。⑥行视：到处物色。
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A.会长老问民疾苦 会：聚集、召集
B.弟子趣之 趣：认为……有趣
C.故城中益空 益：更加
D.以是观之 是：这
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
复使一人趣之凡投三弟子豹曰是皆女子不能白事烦三老为入白之
A.复使一人/趣之凡投/三弟子豹曰/是皆女子/不能白事/烦三老为入白之
B.复使一人趣之/凡投三弟子/豹曰/是皆女子不能白/事烦三老为/入白之
C.复使一人趣之/凡投/三弟子豹曰/是皆女子/不能白事/烦三老为入白之
D.复使一人趣之/凡投三弟子/豹曰/是皆女子/不能白事/烦三老为入白之
3.下列对文本的理解，不正确的一项是（ ）
A.长老认为民间苦于河伯娶妇，不仅因为女子被扔进河里牺牲了，也因为三老、廷掾、祝巫借此敛财瓜分。
B.邺地那些有女儿的人家因为河伯娶妇，大多带着自己的女儿远远地逃跑了。由此可以推测，因为河伯娶妇这件事，邺地人口流出可能比较多。
C.西门豹看了河伯娶妇之后说“这个女子不漂亮”，其实是为了将大巫妪投入河中找的借口。至于“更求好女，后日送之”，西门豹更是不会做的。
D.西门豹智慧地解决了邺地河伯娶妇的闹剧。在将大巫、大巫的三名弟子、三老以及廷掾与豪长者里的一个人相继抛入河中以后，邺吏民再也不敢说河伯娶妇的事了。
4.将划线的句子翻译成现代汉语。
及彼时幸来告，吾亦欲往送之。
阅读下面文章，完成小题
《元史》与历史
李鸣飞
①《元史》是洪武二年(1369)二月初一日开始编纂的。朱元璋对他的大臣说:“元虽亡国，事当记载。况史纪成败，示劝惩，不可废也。”
②《元史》是中国古代编纂速度最快的一部正史，但并不是最糟的一部。由于朱元璋要求编撰人员不得曾在元朝为官，导致纂修官都是隐逸山林的文人，既不通蒙文，也不了解朝廷制度政令，再加上时间仓促，导致《元史》错讹缺漏较多。
③但与其他正史相比，《元史》疏于剪裁，反而保留了大量原始资料。之所以能够在这么短的时间内，就修成部头并不算小的一部正史，是因为元代作为一个北方少数民族统治的朝代，史书编辑工作却做得不差。甚至在国号未立之前，就开始了修撰史书的工作。
④元世祖忽必烈登基后的第二年，与阿里不哥交战正酣，就已按照翰林大学士王鹗的建议设置翰林国史院。在皇位稳固之后，他开始命人修“太祖实录”，然后陆续编集了蒙古国时期“前四汗实录”和被追尊为睿宗的“拖雷实录”。他按照中原传统的起居注、左右补阙，也一直忠实记录各条政令奏疏。成宗即位后，利用世祖朝的《时政编》和《起居注》，很快就完成了《世祖实录》210卷，紧接着又修纂《裕宗实录》。裕宗即成宗之父真金，因为早逝，并没有真的登上帝位。
⑤忽必烈是第一位汉文化倾向如此明显的蒙古君主，因为他必须依靠汉地资源对抗蒙古高原上代表着保守势力的阿里不哥。尽管如此，他并没有像金代皇帝那样选择全面汉化，他没有开科举，坚持收继婚，任用西域大臣，组建理财机构……但他为什么在那么早的时候就毫无犹疑地选择了中原文明的历史书写传统?这大概是因为他坚信，在悠久的史书记载中，隐藏了如何治国的真理。
⑥忽必烈认为，儒者是治天下之匠。他命人进讲“四书”，更关注前代帝王事迹。皇帝是一项如此孤独的工作，几乎没有太多经验可以汲取。他听说唐太宗身为秦王时就广招四方文士访问治国之道，于是也不断派遣儒臣寻访野士。
⑦忽必烈时常希望能够得到像魏征那样敢于直言进谏的贤臣，又渴望有长孙皇后那样的贤后。翰林待制王思廉进读《资治通鉴》，当讲到唐太宗声称要杀魏征，而长孙皇后进谏之事，忽必烈即刻命内官引其到皇后宫中，为之讲解此事(《元史》卷一百六十《王思廉传》)。
⑧史书经久的生命力亦成为帝王自我约束的力量。世祖狩猎时，曾有猎人亦不刺金在射兔时，不小心射中了一头骆驼，这头路驼中箭而死。世祖大怒，命人处死这个不小心的猎人。随待身旁的铁哥对世祖说:“杀人偿畜，刑太重。”世祖大惊:“误耶，史官必书。”立刻释改了猎人(《元史》卷一二五《铁哥传》)。
⑨接照某种政治学理论，一个人成为君主，就有了双重身份，除了作为自身的个体，还成为国家意志的代表。自身的生活经验储存在大脑之中，时时指引行动；而国家的记忆则存在史书之中。作为国家意志的代表，如何前行，如何观照和反省自己，除历史外，难道还有其他答案？
(选自《中国青年报》2019-06-24，07版)
1.下面不是“导致《元史》错讹缺漏较多”原因的一项是（ ）
A.编撰人员不曾在元朝为官。
B.纂修官既不通蒙文，也不了解朝廷制度政令。
C.《元史》保留了大量原始资料。
D.《元史》编纂时间仓促。
2.下列不是“忽必烈有明显汉文化倾向”表现的一项是（ ）
A.忽必烈不断派遣儒臣寻访贤士。
B.忽必烈命人进讲“四书”。
C.忽必烈登基后的第二年，就设置翰林国史院。
D.忽必烈依靠汉地资源对抗阿里不哥。
3.下列选项中对本文写作意图概括最为准确的一项是（ ）
A.从《元史》中汲取营养，它像一面镜子，对照出的人和事值得我们深刻反思。
B.以《元史》编写及忽必烈的几则与历史有关的事情，阐明作为国家意志的代表只有关注历史才能解决好前行、关照和反省自己的问题。
C.以《元史》里的几件事情来说明一个北方少数民族统治的朝代只要注重汉文化，也是可以做好史书编辑工作的。
D.以《元史》编写告诉我们在悠久的史书记载中，隐藏了如何治国的真理。
