阅读《社戏》选段，完成下面小题。
①我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。
②然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
③我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。
④然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
⑤月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
⑥不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
1.选文写“看社戏”和返航夜景。看到了哪些“戏”？请加以概括。
2.下面对选文内容的解读，不正确的一项是
A.“和开船时候一样踊跃。”“仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。”两句话中“踊跃”词性完全相同。
B.“打仗”“翻筋斗”“赤膊”““蛇精”“跳老虎”等，富有冒险意味和猎奇色彩，符合孩子们的心理特点，也正是“社戏”之“好”的内涵所在。
C.中国戏曲的各种角色依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等诸多方面进行划分，分为:生、旦、净、丑。选文中的“老旦”就是扮演老年妇女的角色。
D.“乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。”这句话表现了作者对“土财主”家眷的轻蔑，符合儿童的心理。
3.根据课文内容，填入横线处的词语，正确的一组是
A.拔 回转 点退 驾起 B.驾起 点退 回转 拔
C.回转 点退 驾起 拔 D.拔 点退 回转 驾起
4.理解下面句子内涵，任选一句，按要求品析。
⑴回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬。（结合全文，说说“又”字的表达作用。）
⑵那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。（从修辞的角度，赏析句子的表达之美。）
阅读下面文言文，完成各题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小谭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
1.解释加点词的意思
⑴潭中鱼可百许头 ⑵俶尔远逝
2.用现代汉语说说下面句子的意思
⑴日光下彻，影布石上，佁然不动。
⑵以其境过清，不可久居，乃记之而去。
3.加点词的意思和用法，相同的一项是
A.潭西南而望 乃记之而去
B.全石以为底以其境过清
C.其岸势犬牙差互 不可知其源
D.如鸣珮环，心乐之乃记之而去。
4.“小石潭”一行，作者的心境先后发生了怎样的变化？请结合具体内容简析。
默写。
⑴世外桃源，内外相映。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，___________”立足“源”外自然美景，铺陈渲染；“土地平旷，___________，有良田、美池、桑竹之属”，聚焦“源”内人文景观，枚举描述。正是：内外勾连，相映成趣；理想之国，跃然纸上。
⑵民歌经典，一脉承传。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，___________。”比、兴委婉，吟咏含蓄，实为古老民歌的典范。“身长翅膀吧脚生云，___________！”“信天游”形式，活泼自由，堪称现代民歌的精华。
⑶悲歌恋歌，心灵绝唱。“微君之故，___________？”以咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，是劳役者的悲歌。“纵我不往，___________？”以假设的语气、让步的姿态，强烈反问，为痴情者的恋歌。
⑷婉直有度，达情无限。“气蒸云梦泽，___________”，写洞庭湖的宏伟气象和磅礴气势，实为“求仕”积淀蓄势；“___________，天涯若比邻”，笔落寰宇，视域开阔，千古愁云化作万代绝唱。
综合性学习
在刚刚结束的两会中，一些政协和人大代表对快递业产生的包装垃圾造成的环境影响提出了一些议案。看到下面《人民日报》中的三则信息，作为小小环保志愿者，请你也提出一则“议案”吧，不少于60字。
信息一：2016年快递邮件达300亿件，其包装垃圾总量有400多万吨，但垃圾的实际回收率不足10%。
信息二：常见快递垃圾有纸箱、包装袋、胶带、运单、填充泡沫等。
信息三：快递包装胶带的主要原料为PVC(聚氯乙烯)，埋在土里至少要经过上百年才能有效降解。
名著阅读。阅读下面选文，完成后面的题目。
亲爱的孩子：
昨天整理你的信，又有些感想。
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了……
⑴文段选自名著《傅雷家书》,是傅雷写给儿子_______（姓名）的信。
⑵仿照下面“名家评论”《傅雷家书》，请你也为这部名著写几句评论。
傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。
——金庸（中国作家、生活活动家）
哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理，教育家可以从中研究教育子女的方法，人才学家从中研究人才培养的规律，文学家从中研究散文笔法，艺术家从中汲取音乐、美术的营养，历史学家从中探索20世纪至60年代中国知识分子的心灵，广大读者则把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想修养读物。《傅雷家书》，赢得了众多的读者。
——叶永烈（中国作家）
下列句子中有语病的一项是
A.实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。
B.在枣庄诸多的旅游景点中，游客们尤其特别喜欢台儿庄古城。
C.《流浪地球》之所以火爆，在于这部片子上演了无数人挺身而出拯救地球的可歌可泣的感人故事。
D.古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。
