Question

    愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。

1.解释加点词语在句子中的意思。

（1）北山愚公者，年且九十   且：

（2）河曲智叟亡以应         亡：

（3）甚矣，汝之不惠       惠：

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

3.下列对选文理解有误的一项是（　　）

A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。

B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。

C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。

D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。

Answer

1.（1）将近，将要 （2）通“无”，没有 （3）通“慧”，聪明

2.(1) 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。(2) 凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？

3.D

【解析】

1.这道题考查的是对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时的积累识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移。考试时，也可先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。

（1）大意：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了。且：将近，将要。

（2）大意：智叟无言而对。亡：通“无”，没有。

（3）大意：你真是太不聪明了。惠：通“慧”，聪明。

2.这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。第一句重难点词语有：遂，于是；率，带领；荷，挑；箕畚，用箕畚。第二句重难点词语有：以，凭；君，你；如……何，把……怎么样？焉，哪里。

3.D．错在“宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的”。应改为：结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。故选D。