祁黄羊去私
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。
国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
（节选自《吕氏春秋》）
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.其谁可而为之/或异二者之为
B.解孤非子之仇邪/子之不知鱼之乐全矣
C.国无尉/去国怀乡
D.孔子闻之曰/不求闻达于诸侯
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。
善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子
3.结合选文，分析“国人称善”的原因。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
1.解释加点词语在句子中的意思。
（1）北山愚公者，年且九十 且：
（2）河曲智叟亡以应 亡：
（3）甚矣，汝之不惠 惠：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
3.下列对选文理解有误的一项是（ ）
A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。
C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。
D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。
仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。
爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；_______________，_______________________；__________________ ，__________________；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
对下列病句的修改，错误的是 ( )
A. 小明变化了早晨睡懒觉的习惯。(把“变化”改为“改变”)
B. 当我走到农贸市场时，看到一片热热闹闹的景象。(删掉“当”和“时”)
C. 展览室的桌子上厚厚的放着一叠植物标本。(把“厚厚的”调到“放着”后)
D. 我一进教室，看到的第一眼是一幅很大的地图。(把“一幅”和“很大的”颠倒过来)
下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A.“靠山吃山，靠海吃海”，不仅是一个因地制宜的变通，更是一种顺应自然的生存之道。
B.国庆节当日，同学们不言而喻地来到天安门广场看升旗仪式。
C.学习不能囫囵吞枣，应该精益求精，只有拥有这样的态度，才能在学习上更上一层楼。
D.我们对别人说的话千万不要断章取义，这样容易引起一些不必要的误会。
根据拼音写出相应的词语。
(1)我怀念着绿色,如同hé zhé （_________）的鱼盼等着雨水!
(2)油漆jūn liè （___________）的车门上,有一道白线,像一只苍白的手指,标定一一O米。
(3)难道你由不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原zòng héng jué dàng （______________）、用血写出新中国历史的那种精神和意志？
(4)“如果您不要钱，这里有两张参观券。欢迎您和孩子到我们那去。”年轻些的干部更加bīn bīn yǒu lǐ（_________________）.
