根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
画面开卷处描绘的是卞京近jiāo的风光，疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。在进入大道的岔道上，是众多仆从cù拥的轿乘队伍，从插满柳枝的轿顶可知是踏青扫墓归来的权贵，近处小路上骑驴而行的则是长途bá shè的行旅。
王尔德说过：这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。这句话，引发了你哪些联想与思考?请你结合生活实际写一篇文章，可评判现实，可阐述观点，可讲述经历，可抒发情感……
要求：（1）任选一个角度立意，题目自拟。
（2）文体明确，诗歌不少于20行。
（3）书写工整，字数不少于600。
（4）不出现真实的校名、人名等。
根据下面的情景，按要求写话。表达得体、内容合理，100字左右。
母亲节这天，长期住校的小敏给妈妈打了一个电话，她只说了一句“妈妈，我爱你。”接到电话，妈妈很诧异，过了一会儿才说：“你没钱了?身体不舒服还是成绩考差啦?”小敏感慨万千，她想……
阅读文言文，完成各题。
王筠字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览、举，王有养、炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。
筠起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵每公宴并作辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”
昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆锤、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。
普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。寻出为贞威将军，临海太守。
节选自《梁书·王筠传》
1.解释下列各组加点的词。
（1）（或）A.或劝逡巡不就_________ B.或异二者之为（《岳阳楼记》）_________
（2）（以）A.以母忧去职_________ B.皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）_________
（3）（寻）A.寻出为贞威将军_________ B.寻向所志（《桃花源记》_________
（4）（比）A.吾得比踪昔人_________ B.比至陈（《陈涉世家》）_________
2.用“/”给文章中画横线的句子断句，（限断2处）
筠为文能压强韵每公宴并作辞必妍美
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。
4.请结合选文内容，谈谈王筠是个怎样的人。
阅读下面的材料，完成小题。
（明确概念）动静结合：诗歌常用的一种写景手法。就是对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种别有意味的情趣。有以静衬动的，有以动衬静的，也有动静互相衬托的。
（认知概念）（1）下列诗句没有运用动静手法的一项是（ ）
A、人闲桂花落，夜静春山空。王维《鸟鸣涧》
B、炉火照天地，红星乱紫烟。李白《秋浦歌其一》
C、寒树鸟初动，霜桥人未行。刘禹锡《途中早发》
D、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
（学以致用）（2）试从“静”与“动”的角度对下面这首诗进行赏析。
雨后池上
（宋） 刘攽
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
阅读下面的材料，完成各题。
宁可信其有，不可信其无
前段时间，一些微信朋友圈以及微群中开始传播市园林办通知：本月15号至25号室外不要晒被子，衣服，不要吃外面的食物（烧烤等露天食物）。尽量减少郊外，户外活动。园林部门要用飞机撒药治白蛾、白蚁……大家把爱心传递下去。
真相：全国多地网警对这则谣言进行辟谣，该谣言并非首次大范围流传。早在2016年，该消息就曾在网络上大肆传播。事实上，很多地方根本就没有“园林办”这一部门。
中国自从发明了朋友圈，各种谣言层出不穷。什么星巴克咖啡致癌警告，欧洲‘毒鸡蛋’流入中国，边充电边玩手机人体也带电，艾滋疫苗研制成功……。
大家对谣言兴趣盎然，当辟谣时多数又鸦雀无声了！对三人成虎、道听途说如视家常便饭，而对解疑释惑却漠不关心。都说谣言止于智者，但是无脑跟风的人实在是太多了。
那么当代国人传谣是什么心态呢?
据我分析可能是：1、争取在微信圈做善人。不管真相如何，我在好心提醒圈友，宁可信其有。2、随手一转，证明自己是国人，打发时间。比如“是中国人就转”。3、对某国的某种服务或产品或做派不满，借此类消息发泄一番。等等，殊不知这恰巧反映出自身头脑简单，缺乏逻辑思维的表现。一个人会不会思考往往决定了他愚不愚蠢，很多人的蠢并不是因为他的智商不高，而是他拒绝主动思考，在愚蠢和理性之中选择愚蠢，选择了盲从，成为了别人的跟屁虫。
很多愚昧的事都始于“宁可信其有不可信其无”然后半信半疑，再然后盲从，从而趋之若鹜。当然，也不能全赖在中国人身上，这是人类的共性：人一到群体中，智商就会严重降低，为了获得认同，个体通常愿意抛弃是非，用自己的智商去交换一份让人倍感安全的归属感。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
人生最重要的两个财富，一个是健康（身体和心灵），一个是独立思考的大脑。如果这两样东西都处于良好的状态，那么生活就不会差到哪儿；反之，则需要警惕，在这个信息爆炸的时代，很容易陷入羊群效应被牵着走，却浑然不知，然后迷失自己，到最后自己怎么死的都不知道。
实在是悲哀！
1.请用简洁的语言概括本文作者表达的主要观点。
2.请仔细阅读文章的内容，谈谈本文的行文思路。
3.根据文章内容，下面选项哪项符合原文内容（ ）
A.文章开篇引用“园林办通知广泛传播”的材料是为了说明大家都想做个“善人”。
B.很多人选择盲从，成了别人的跟屁虫，是因为他愚蠢、智商不高导致的。
C.“宁可信其有不可信其无”然后半信半疑，再然后盲从，从而趋之若鹜，这是中国人特有的特征。
D.“毛毛虫的故事”告诉我们：人一到群体中，为了获得认同，愿意抛弃是非，顺从别人的意愿，从而获得安全感和归属感。
4.结合文章内容，联系生活实际，谈谈如何理性对待网络信息。
