班级开展“读名著，品人物形象”读书交流活动，要求品读《朝花夕拾》《湘行散记》，探究人物形象。请你参与其中，结合具体内容，补全对话。
适逢祖国70周年华诞，我校举行了隆重而庄严的升旗仪式向祖国致敬。以下是小文同学的活动记录单，请你帮助他一起完成任务。
主持稿（节选）
同学们，此时此刻，huā tuán jǐn cù ①___的绿茵场上，全体师生精神抖擞，向着国旗唱出我们的赞歌。当宛若雷霆的70响礼炮划破静谧②__的长空时，高亢liáo liàng___③的《义勇军进行曲》骤然打开了时间的闸门。70年强国征程波澜壮阔，70年沧桑巨变举世瞩目。一个崭新的时代，从我们手中诞生，民族复兴的梦想正由我们去努力实现。
诗文朗诵（节选）
A：爱国，是文学作品中常见的主题。古往今来，文人们常以诗词文的形式歌咏祖国，抒发慨叹，渴望和平……
B：《观沧海》中，曹操借“日月之行 ，若出其中；星汉灿烂，①_____”赞美祖国壮美河山，抒发远大抱负；《江南逢李龟年》中，杜甫借“②_______，落花时节又逢君”慨叹国家时局动荡，繁华落幕；《行军九日思长安故园》中，岑参借“③_____，④_____”同情饱经战争忧患的人民，渴望和平；《论语》中，孔子借“⑤____ ，⑥__”强调每个人都应该坚定志向，矢志不渝。
C：爱国，还可广交贤士，沟通世界。子曰：“三人行，必有我师焉。⑦____，⑧___。”
结束语（节选）
盛世年华，繁荣昌盛。回首七十年，伟大的祖国翻天覆地地发生了变化。我们骄傲，我们自豪。我们会矢志不渝，爱你如一。人生道路上做个努力奔跑，坚定前行的追梦人。
（1）任务一：（补全主持稿）给加下划线字注音或根据拼音写出正确的词语。
（2）任务二：（参与诗文朗诵）在横线上填上合适的古诗文。
（3）任务三：（修改结束语）划线句表达错误，请改正。
_______________
阅读下面文字，按要求写作
《西游记》中唐僧每次介绍自己：贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。清楚自己是谁，从哪里来．到哪里去，也就是明晰了自己的人生目标，唐僧一路坎坷，但从来说过放弃的话，也从未动摇过自己的目标，一直是坚定自己，即使是一个人的时候也没有放弃!
要求：结合材料内容，写一篇议论文。选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
古诗阅读
《舟过安仁》
(宋)杨万里
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
《襄邑道中》
(宋)陈与义
飞花两岸照船红，
百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，
不知云与我俱东。
《船夜援琴》
(唐)自居易
鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都元事。舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其问无古今。
依据这组诗的某个共同点，分别阐述你对这三首诗的理解。
文言文阅读
（甲）
楚于陵子终之妻也。楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒①，往聘迎之，于陵子终日：“仆有箕帚之妾，请入与计之。”即入，谓其妻日：“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷②连骑，食方丈于前，可乎?”妻日：“夫子织屦③以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中矣。夫结驷连骑，所蚤不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎!乱世多害，妾恐先生之不保命也。”于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌因。
《列女传·贤明传》
（乙）
接舆躬耕以为食。楚王使使者持金百镒、车二驷，往聘迎之，日：“王愿请先生治淮南。”接舆笑而不应．使者遂不得与语而去。妻从市来，日：“先生以而为义，岂将老而遗之哉!门外车迹，何其深也?”接舆日：“王不知吾不肖④也，欲使我治淮南，遣使者持金驷来聘。”其妻日：“得无许之平?”接舆日：“夫富贵者，人之所欲也，子何恶，我许之矣。”妻曰：“义士非礼不动不为贫而易操不为贱而改行。妾事先生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之！“接舆日：“吾不许也。”妻日：“君使不从，非忠也。从之又违，非义也。不如去之。”夫负釜甑⑤，妻载妊器⑥。变名易姓而远徒。莫知所之。
《列女传·贤明传》
（注释）①镒：yì，古代重量单位，合二十两；②驷：sì，古代同驾一辆车的四匹马：③屦：用麻、葛等制成的一种鞋；④不肖：不才，不正派；品行不好，没有出电等。在旧时也是被读书人用来表示自谦的词；⑤甑：zèng，中国古代的蒸食用具；⑥妊器：纺织工具。
（1）用现代汉语写出下列句中加下划线词的意思。
①请入与计之
②岂将老丽遗之哉
③夫负釜甑
（2）用“／”给（乙）文中画线的文字断句。(限断两处)
（3）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
①楚王欲以我为相，遣使者持金来。
②若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之!
（4）阅读（甲）（乙）两段文字，结合下面句中加点词，体会于陵子终妻和接舆妻说话时的语气和情感。
①乱世多害，妾恐先生之不保命也。
②得无许之乎?
非文学作品阅读
双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来
回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。
古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。现代、可触、有趣。敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化．就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。把洞窟的信息采集下来．通过影像永久保存。几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍．近30年来。画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。这意味着．采集后的图像四倍于原作．在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。2014年，莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年，“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋．抵达世界任何角落。现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟“各颜永驻”。正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?没问题！
而敦煌期待更多。这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行：静默千年的敦煌壁画与文献。即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞。是这处佛教石窟开放胸怀的代表。这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界。更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺；时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。”张先堂说。佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。我们在敦煌看到文化自信。越开放越自信，越自信越开放。”
（1）下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是( )
A.“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式，一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B.莫高窟中乐器数量达6000余件，中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C.敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D.敦煌经变画，是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
（2）结合材料，谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
（3）结合文章和链接材料，说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料：
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。”——冯骥才
“从内心深处，我真想长期留在这里，永远留在这里”——季羡林
（4）巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。
