Question

阅读下面文段，回答下列小题。

①好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

……

②这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

③我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

④“阿！闰土哥，——你来了？……”

⑤我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

⑥他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

⑦“老爷！……”

⑧我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

……

⑨老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

⑩母亲和宏儿都睡着了。

⑪我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

⑫我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

⑬我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

1.选文第②段都运用了哪种描写方法？有什么作用？

2.选文第⑧段“可悲的后障壁”是什么？是什么原因造成的？

3.在画直线的句子中，三个“辛苦”各指哪三类人？

4.理解选文第⑫段划线句子说“闰土的愿望切近，而我的愿望茫远”为什么？

5.谈谈你对选文第⑬段划线句子的理解。

Answer

1.描写方法：外貌（肖像）描写；作用：对比，突出了中年闰土的贫困、憔悴、颓废，悲哀、痛苦，失去活力，被生活压得喘不过气来的遭遇，从而揭示了那个可悲的社会对人民的摧残。

2.“可悲的厚障壁”是人与人之间精神上的隔膜。原因是封建秩序<等级）观念长期的侵蚀形成的。

3.第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦”指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个指的是杨二嫂是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。

4.闰土的愿望只是希望通过眼前的求神拜佛能过上幸福生活，相对而言他的愿望就在当下的行动上，所以说“切近”的。我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，（我还没找到实现愿望的道路，）所以茫远的。

5.用了比喻的修辞手法，将希望比作，希望的有无取决于人的努力，光有希望，不去努力，希望就不会实现；有了希望，并努力奋斗，实践，希望就有可能变成现实，强调了要为新生活而努力奋斗。（或满怀希望并努力奋斗，就会迎来新生活）。

【解析】

1.此题考查的是对文章内容的解读和写作手法的辨析能力。学生要了解常用的人物描写方法，明确每一种人物描写方法对刻画人物性格的作用。同时要结合文章内容做深入分析。选文第②段塑造中年闰土时用了外貌描写，抓住中年闰土身材、脸、眼睛、衣着、手的特点做细致描绘；并与少年闰土的外貌形成对比。突出了中年闰土被岁月摧残得憔悴不堪，失去了活力，进而反映出了黑暗的旧社会对人们的压迫和摧残。

2.本题考查对重点词语含义的理解和分析能力。解答时，把握文章内容，结合上下文分析作答。少年时，闰土和“我”交往密切，中年时，他面对我却不敢说话，只喊出了一句“老爷”。听到这一声“老爷”，“我”不禁打了个寒噤，就知道“我”和闰土之间已经有了“可悲的厚障壁”。这“厚障壁”并不是具体的障碍物，而是抽象的、看不见的，是人与人之间心灵上的隔膜，这“隔膜”是由“我”和闰土之间观念、地位和生活环境的不同所带来的，究其根本是封建等级观念的长期侵蚀所导致的。

3.本题考查文句含义理解。注意问题的指向“各指哪三类人”，首要理解这三种“辛苦”的含义。由“如我的辛苦展转而生活”可知，是指第一个“辛苦”的人指的是“我”，因向往和追求新生活而辛苦的知识分子；由“如闰土的辛苦麻木而生活”可知，第二个“辛苦”指的是闰土，一个辛苦而麻木的民众的代表；由“如别人的辛苦恣睢而生活”可知，第三个“辛苦”指的是杨二嫂，人格被扭曲的庸俗小市民的代表。

4.考查对文章内容的理解。从文中闰土“要香炉和烛台”，可知他把改变生活的希望寄托在神灵的身上。抑或是中国劳苦大众的朴素的宿命观，无法改变现实时只能借助神，而不是力，上香拜佛，这是现实所在，所以是愿望迫近，而不是愿望迫切，我所指的偶像是我国近代知识分子要求改变现实，解救中国劳苦大众的理想，但他们没有找到变革的方向，正在探索。前人也无实践过，所以茫远。

5.本题考查对重要语句的理解。这句话的大意是：谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望，哪怕前方没有道路，我们也能开创出一条道路；如果没有人去追求。或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。当时的中国正处国难，很多人都有一种悲观的情绪，认为找不到救国的道路，鲁迅这句话就是要激励人们，如果坚持地走，就算前方没有路，我们依然能开创出一条路。所以“空有希望而不去奋斗，希望便无，有了希望并不断地实践、奋斗，希望便有，人们都向着希望之路迅跑，才能创造新生活”。这个结尾深化主题，给人鼓舞和信心。