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阅读下面的文言文,回答小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。...

阅读下面的文言文,回答小题。

岳阳楼记

范仲淹

①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

③若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

④至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

1.下面句子中,对加点的词语解释有误的一项是(  )

A.前人之述矣(详尽)

B.连月不(天气放晴)

C.则有去怀乡(国家)

D.至若春和明(日光)

2.下面各组句子中,加点的词意义和用法相同的一项是(  )

A.此则岳阳楼大观也        行道人弗受

B.则北通巫峡              康肃忿

C.感极悲者矣              狼亦黠矣,顷刻两毙

D.必曰                    真无马邪

3.下面对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(     )

A.“微斯人,吾谁与归”是一个倒装句,起突出强调作用,正常的语序应该是“微斯人,吾与谁归”。

B.选文语言充分体现了汉语的音乐美:记叙多用散句,长短错落,质朴平实;写景多用偶句,两两相对,珠联璧合。

C.选文中间两段,所写的景象特点截然不同,却都写了游人的“览物之情”,而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。

D.作者在尾段拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的豪言壮语,点明了全篇主旨。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)不以物喜,不以己悲。

(2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

 

1.C 2.A 3.C 4.(1)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 (2)在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。 【解析】 1.C. 则有去国怀乡(国:国都)。故选C。 2.A.相同,均为“结构助词,的”; B.不同,然:这样/然:……的样子; C.不同,而:表承接关系/而:表转折关系; D.不同,其:他们/其:在句中表示反问语气,相当于“难道、“怎么。 故选A。 3.C.有误,迁客骚人“感极而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的“览物之情”与“古仁人”的“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的理念不同。故选C。 4.本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 ①句中的重点词有:以,因为;悲,悲伤;句子翻译为:不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 ②句中的重点词有:先,在……之前;忧,忧虑;句子翻译为:在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。
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阅读下面的文字,回答下列小题。

尊严是自己给的

叶春雷

①我们常常产生一种错觉,以为尊严是别人给的。其实这种想法是错误的,真实的情况是,因为自己有尊严,别人才会尊重你。

②产生这种想法,是因为一部叫《先生》的专题片,有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年梅校长到了美国,管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金,帮助成立清华大学,并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍,梅校长是出了名的“老报”,最有说服力的一点,就是他给自己定的薪水是月薪三百元。当时国民党当局觉得过意不去,要求梅校长将薪水提升到月薪一千二百元,但是遭到梅先生的拒绝:“我自己定下的规矩,怎么能自己改动呢?”给我留下深刻印象的,不仅是梅先生的清廉,还有梅先生的慎独精神,手中握着这样大一笔基金,随便手松一点,就可以让自己过得舒服一些,而且政府也开了口子,何必如此自苦?甚至还近乎自虐,但梅先生没有放松对自己的要求,他如此严苛地对待自己,实际上,他让自己活得非常有尊严,这样才赢得大家的一致尊重。

③一个人的尊严,不是别人的恩赐,其实是自己给自己的,是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人,尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是,不是我有钱或者有权势,我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律,和你的财富与权势没有直接关系。但是,一个有钱有权势的人,为什么大家都会来奉承他,他不是很有尊严吗?我想说的是,那不是尊严,那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化,也会随金钱和权势的消减而消减。当我们抱怨世态炎凉的时候,其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压,所以大家不尊重我们了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人,我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成,就永远不会丧失,除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势,尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候,人们惊讶地发现,这样一个有相当社会地位的知名人士,居然没有一分钱的积蓄。我想,大家绝不会说:“梅校长真是穷困潦倒啊!”大家只会说:“这是一个多么有尊严的人啊!”

④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品,尊严只能是道德自律的衍化物,我们就可以理直气壮地说,即使我不名一文,即使我毫无权势,我也是可以给自己尊严的。明白了这一点,我们就会理解,为什么孔子赞扬颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”了。颜回的快乐,是一种拥有尊严的快乐。同样在《庄子》里,提到颜回的同学原宪,那也是一个穷愁潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学,大富豪大外交家社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室,而对原宪进行揶揄挖苦的时候,原宪傲然地说:“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车,我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪,我们不去讨论,我想说,原宪对自己的操守有一种自信,所以他虽然穷愁潦倒,但依然是一个有尊严的人。

⑤一个人一旦活得有尊严感,那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床,也可以怡然自乐,如陶渊明采菊东篱,一样赢得他人的理解和尊重。

(原载《读书文摘》,有改动)

1.下列最适合作为本文中心论点的一项是(  )

A.只有严苛地对待自己,才能活得有尊严。

B.尊严是自己给的。

C.有慎独精神的人,尊严感也就随之产生。

D.一个人一旦活得有尊严感,即使一文不名,也可以怡然自乐。

2.在本文的论证中,没有使用的论证方法是(  )

A.举例论证 B.对比论证 C.道理论证 D.比喻论证

3.下列对文章的理解和分析有误的一项是(  )

A.论据分为道理论据和事实论据,选文第②段只使用了事实论据。

B.选文第③段论证了靠道德自律赢得自身尊严,这种尊严一旦形成,就永远不会丧失的道理。

C.选文第④段中“明白了这一点”中的“这”指的是“尊严不是金钱和权势的附属品,尊严只能是道德自律的衍化物”。

D.“不食嗟来之食”的故事可以作为本文的论据。

 

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下列句子中没有语病的一项是 (       )

A.夏日的真佛山,真是我们纳凉避暑、休闲娱乐的好季节。

B.经过三个月紧张的复习,使我们可以从容、镇定地面对这次中考。

C.“五一”期间,我市个别景点的垃圾箱设置过少,以致游客乱扔垃圾,对此,我们认为景点管理部门并非不无责任。

D.我们要引导青少年用美的眼光去观察世界,用美的心灵去感受世界。

 

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下列各句中加点词语使用不正确的一项是  (     )

A. 我温了酒,端出去,放在门槛上。他(孔乙己)从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他満手是泥,原来他便用这手走来的。

B. 这种桥不但形式优美,而且结构坚固,能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上,发挥交通作用。

C. 李老师只读了课文的一小部份就能说出文章的内容和主旨,他这种断章取义的能力让同学们惊叹不已。

D. 我们都是毕业班的学生了,学校还不停的要求我们参加各种文体活动,这样做究竟是利还是弊,学校、老师、家长的意见分歧很大,莫衷一是

 

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下列词语书写完全正确的一项是(        )

A.鞠躬尽瘁    脑羞成怒       断章取义        敬业乐群

B.社稷        弥留之际       气冲斗牛        谀词

C.引喻失义    重蹈俯辙       矫揉造作        凭吊

D.自知之名    亵渎           灵柩            黎民百姓

 

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下列词语中加点字的注音有错误的一项是 (    )

A.)      渎(xiè)      进(pián)      尽职守(

B.落(yǔn)     强不舍(guō)  扶)       恣suī

C.泗横流()   无与比(lún)  褴)        智(ruì

D.huàn)养    zháo)落     分道扬biāo)  hān)态可掬

 

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