阅读刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，按要求答题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（1）本诗借“________”和“________”两个典故，表达了诗人对自己怀才不遇、屡遭贬谪及回到家乡物是人非的感叹之情。
（2）请对颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”作赏析。
阅读下面的文言文，回答小题。
岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1.下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.前人之述备矣（详尽）
B.连月不开（天气放晴）
C.则有去国怀乡（国家）
D.至若春和景明（日光）
2.下面各组句子中,加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A.此则岳阳楼之大观也 行道之人弗受
B.然则北通巫峡 康肃忿然曰
C.感极而悲者矣 狼亦黠矣，而顷刻两毙
D.其必曰 其真无马邪
3.下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( ）
A.“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。
B.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。
C.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。
D.作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
阅读下面的文字，回答下列小题。
尊严是自己给的
叶春雷
①我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重你。
②产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片，有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年梅校长到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老报”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪三百元。当时国民党当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪一千二百元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神，手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且政府也开了口子，何必如此自苦？甚至还近乎自虐，但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。
③一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱有权势的人，为什么大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重我们了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！”
④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物，我们就可以理直气壮地说，即使我不名一文，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样在《庄子》里，提到颜回的同学原宪，那也是一个穷愁潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学，大富豪大外交家社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷愁潦倒，但依然是一个有尊严的人。
⑤一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。
（原载《读书文摘》，有改动）
1.下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）
A.只有严苛地对待自己，才能活得有尊严。
B.尊严是自己给的。
C.有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。
D.一个人一旦活得有尊严感，即使一文不名，也可以怡然自乐。
2.在本文的论证中，没有使用的论证方法是（ ）
A.举例论证 B.对比论证 C.道理论证 D.比喻论证
3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A.论据分为道理论据和事实论据，选文第②段只使用了事实论据。
B.选文第③段论证了靠道德自律赢得自身尊严，这种尊严一旦形成，就永远不会丧失的道理。
C.选文第④段中“明白了这一点”中的“这”指的是“尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物”。
D.“不食嗟来之食”的故事可以作为本文的论据。
下列句子中没有语病的一项是 （ ）
A.夏日的真佛山，真是我们纳凉避暑、休闲娱乐的好季节。
B.经过三个月紧张的复习，使我们可以从容、镇定地面对这次中考。
C.“五一”期间，我市个别景点的垃圾箱设置过少，以致游客乱扔垃圾，对此，我们认为景点管理部门并非不无责任。
D.我们要引导青少年用美的眼光去观察世界，用美的心灵去感受世界。
下列各句中加点词语使用不正确的一项是 （ ）
A. 我温了酒，端出去，放在门槛上。他（孔乙己）从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他満手是泥，原来他便用这手走来的。
B. 这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，发挥交通作用。
C. 李老师只读了课文的一小部份就能说出文章的内容和主旨，他这种断章取义的能力让同学们惊叹不已。
D. 我们都是毕业班的学生了，学校还不停的要求我们参加各种文体活动，这样做究竟是利还是弊，学校、老师、家长的意见分歧很大，莫衷一是。
下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A.鞠躬尽瘁 脑羞成怒 断章取义 敬业乐群
B.社稷 弥留之际 气冲斗牛 谀词
C.引喻失义 重蹈俯辙 矫揉造作 凭吊
D.自知之名 亵渎 灵柩 黎民百姓
