综合性学习·语言运用。
家风，就是门风，它是一个家庭的传统和文化，班级近期要开展一次“优良家风我传承”综合性学习活动，请你参加并完成下列任务。
（知家风）下面是活动小组搜集到的有关家风的三则材料。
材料一：宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世泽长”之类的对联；有的人家厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”之类的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。
材料二：我应该感谢母亲，她教给我与困难做斗争的经验。我在家庭中已经饱、尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被图难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。
（朱德《回忆我的母亲》》
材料三：学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执着追求，学父亲的赤子情怀，学父亲的俭朴生活。
（摘自《习近平的家风：从父亲身上学到五件事》》
（1）从以上材料中，你发现优良的家风会通过哪些方式传承下来？
（传家风）
（2）请从以下三项中选出一项作为你的家风并简述理由。
①家和万事兴 ②百善孝为先 ③天道酬勤
走进名著
（1）诗人1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_______________》，感情真挚，诗风清新，轰动文坛。
（2）大堰河是__________________，作者在诗歌中抒发了_____________________的感情。
默写。（任选6句）
（1）《醉翁亭记》中以清丽明快的语言,描绘春夏之景的句子是“_____________,_____________”。
（2）长风破浪会有时，___________________。（李白《行路难》）
（3）________________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
（4）汉文有道恩犹薄，_________________________。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
（5）云横秦岭家何在，__________________________。（刘长卿《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（6）______________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（7）但愿人长久，________________。（苏轼《水调歌头》）
（8）山水之乐，______________。（欧阳修《醉翁亭记》）
阅读刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，按要求答题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（1）本诗借“________”和“________”两个典故，表达了诗人对自己怀才不遇、屡遭贬谪及回到家乡物是人非的感叹之情。
（2）请对颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”作赏析。
阅读下面的文言文，回答小题。
岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1.下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.前人之述备矣（详尽）
B.连月不开（天气放晴）
C.则有去国怀乡（国家）
D.至若春和景明（日光）
2.下面各组句子中,加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A.此则岳阳楼之大观也 行道之人弗受
B.然则北通巫峡 康肃忿然曰
C.感极而悲者矣 狼亦黠矣，而顷刻两毙
D.其必曰 其真无马邪
3.下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( ）
A.“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。
B.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。
C.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。
D.作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
阅读下面的文字，回答下列小题。
尊严是自己给的
叶春雷
①我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重你。
②产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片，有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年梅校长到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老报”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪三百元。当时国民党当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪一千二百元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神，手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且政府也开了口子，何必如此自苦？甚至还近乎自虐，但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。
③一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱有权势的人，为什么大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重我们了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！”
④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物，我们就可以理直气壮地说，即使我不名一文，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样在《庄子》里，提到颜回的同学原宪，那也是一个穷愁潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学，大富豪大外交家社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷愁潦倒，但依然是一个有尊严的人。
⑤一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。
（原载《读书文摘》，有改动）
1.下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）
A.只有严苛地对待自己，才能活得有尊严。
B.尊严是自己给的。
C.有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。
D.一个人一旦活得有尊严感，即使一文不名，也可以怡然自乐。
2.在本文的论证中，没有使用的论证方法是（ ）
A.举例论证 B.对比论证 C.道理论证 D.比喻论证
3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A.论据分为道理论据和事实论据，选文第②段只使用了事实论据。
B.选文第③段论证了靠道德自律赢得自身尊严，这种尊严一旦形成，就永远不会丧失的道理。
C.选文第④段中“明白了这一点”中的“这”指的是“尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物”。
D.“不食嗟来之食”的故事可以作为本文的论据。
