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阅读下面文字,回答各题。 保持心灵的澄澈 韩青 ①我们所在的世界,就是一个俗世,...

阅读下面文字,回答各题。

保持心灵的澄澈

韩青

①我们所在的世界,就是一个俗世,要在俗世中做一个好人,往往要承担一定的风险。因为那些俗人觉得他们的阴谋诡计会遇到阻拦,所以他们常常会对那些阻拦他们的人进行讽刺、打击、诽谤、诬陷乃至伤害。

②而事实上,那些好人不会因此而放弃自己的原则、底线。《资治通鉴》中就记栽了这样一个人。孙权曾经重用中书郎吕壹,吕壹因此渐渐作威作福起来,经常援引法律条文进行狡诈的诋毁。太子孙登多次规劝,孙权都不接受,群臣不敢再发表意见。一次,吕壹诬告前江夏太守刁嘉毁谤朝政,孙权很愤怒,于是逮捕了刁嘉。当时被牵连的人都畏惧吕壹,都说听到过刁嘉的诽谤之词。只有侍中是仪一人说没有听到,于是被连日穷追诘问,诏书也越发严厉,群臣都为他捏一把汗,但是仪还是据实回答,供词不改,孙权于是放了他,刁嘉也被免罪。是仪这样的人,就像一潭清水,澄澈见底,是即是,非即非,一目了然,所以他没有、也不会藏污纳垢。

③然而,生活中,一些人看上去衣冠楚楚、风度翩翩,像个正人君子,而事实并非如此,那些都是他们装出来的。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就讲了这样一个故事。两位私塾先生,住在相邻的村里,都自诩满腹道德学问。一天,他们相约一起讲解理学,前来听讲的学生达几十人。就在大家听得正出神的时候,忽然一张纸片被风吹落到台阶下。学生捡起一看,原来是两位先生密谋夺取村中一位寡妇的田产的往来信件。纪晓岚说,这是鬼神从中做了手脚,使事情露出了真相。而我一直认为这是天意。不是有句话叫“多行不义必自毙”吗?就是这个意思。常在河边走,哪能不湿鞋?要想保持心灵的澄澈,就必须动真格的,不能在那里装模作样。

④可见,外在的假装并不能让你拥有心灵的澄澈。在这个世界上,让心灵变得澄澈的最好方法就是清理掉心里的杂质。《四十二章经》中有这样的句子:“像人锻炼,去除渣滓而成器皿,器皿就会精好。学道之人,去除心地的垢染,所行就会清净了。”我们做人,也只有这样,才能像作家六六那样,“每一天都能把自己放在台面上展览”。如果一个人总是藏藏掖掖,心机重重,那么他能过得快乐、洒脱吗?

⑤当然,一些像欲望、杂念之类的杂质对人的腐蚀性是很厉害的,面对它们,你得有超强的抵抗力,否则你就会变成它们的停虏。

⑥世人都在追求成功,殊不知,最大的成功莫过于保持心灵的澄澈。台湾女作家张曼娟说,只有这样,我们才不会失去本性,要知道,本性在,你求中的那个理想的自我就在。

(选自《思维与智慧》有删改)

(1)本文的中心论点是

A.俗世中做一个好人往往要承担一定的风险。

B.要想保持心灵的澄澈,就必须动真格的。

C.做人要保持心灵的澄澈。

D.让心灵变得澄澈的最好方法就是清理掉心里的杂质。

(2)下列选项不适合作为本文论据的一项是

A.南宋文天样,无视威逼利诱,誓死不降元军。

B.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

C.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

D.晋代车胤,无油点灯,囊萤苦读,终成大器。

(3)下列对文章的理解,正确的一项是

A.第②段中运用了举例论证,主要是为了论证俗世中做一个好人往往要承担一定的风险。

B.“每一天都能把自己放在台面上展览”的前提是保持了心灵的澄澈。

C.本文采用的论证方法只有举例论证、引用论证和比喻论证。

D.本文结构是“总一分一总”式。

 

(1)C (2)D (3)B 【解析】 (1)本题考查学生对中心论点的把握能力,其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性,应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。结合文章的内容可知,本文的中心论点是题目:做人要保持心灵的澄澈。故选C。 (2)本题考查论据的使用,需要明确本文的中心论点,根据各个选项的描述,一一判断正误即可。本文的论点是:做人要保持心灵的澄澈,据此来辨析,ABC三项适合做论据,D项的事例主要是关于刻苦读书的,与观点不符,不适合做论据。故选:D。 (3)本题考查学生对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是理解课文内容,在此基础上,根据各个选项的描述,一一判断正误即可。A项有误,第②段主要论证了“那些好人不会因此而放弃自己的原则、底线”的观点;B项分析正确;C项有误,本文没有比喻论证;D项有误,本文的结构是分总式。故选:B。  
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考点分析:
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)__________________,雪拥蓝关马不前。

(2)露从今夜白,________________________   

(3)_________________,病树前头万木春。

(4)不应有恨,_______________________

(5)《行路难(其一)》中表明“作者虽遭权贵的排挤,但对从政仍有所期待,仍希望有一天会被朝廷起用,为国家做出一番事业”的诗句是:___________________________

 

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阅读下面的宋词,完成下列小题。

蝶恋花

柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

(注释)①柳永,北宋词人,婉约派代表人物。其词多写羁旅、思人之苦。②望极:极目远望。③会:理解。④阑:同“栏”。⑤强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。⑥衣带渐宽:指人逐渐消瘦。⑦消得:值得。

1.下列对这首词的赏析,不恰当的一项是(    )

A.上片写凭栏望远,以景物描写渲染悲凉气氛,抒发愁思苦绪。

B.“拟把”三句,写诗人狂饮高歌,“一醉”而“春愁”尽消。

C.最后两句为千古名句,反映出诗人对心上人忠贞执着的感情。

D.全词语言新颖工巧、清新流畅,表现了诗人高超的艺术技巧。

2.王国维认为,古今成大事业、大学问者必经过三种境界,他以“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”为第二境。请结合自己的学习生活,谈谈由此获得的启示。

 

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阅读下面两则文言文,完成下列小题。

(甲)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

(乙)修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。

夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。

(节选自欧阳修《丰月亭记》)

1.有关文中画线句子的断句,下列划分正确的一项是( )

A.夫/宣上恩德以与民/共乐刺史之事也

B.夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也

C.夫宣上恩/德以与民共乐/刺史之事也

D.夫宣上恩/德以与民共乐刺史/之事也

2.下列各组句子加点词语,意思相同的一项是( )

A.之者谁?  遂书以其亭焉

B.蔚然而深秀者   修来此

C.山水之  其地僻而事简

D.行六七里    之僧智仙也

3.下面有关选段内容的理解与写法,说法不正确的一项是( )

A.甲乙两文都分别交待了“醉翁亭”、“丰乐亭”得名的原因。

B.选段中的乙文对四季景物进行了描写,甲文则侧重于由远及近的描绘。

C.甲乙两文最大特点是借写景抒情,情景交融,从中流淌出作者丰富的情感。

D.甲乙两文所表达的主题不同,甲文主要表达饮酒之乐,乙文主要表达丰年之乐。

4.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。

(2)修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。

 

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阅读下面有关“剪纸”的语言运用材料,回答题后问题。

早在汉代,随着造纸术的发明,剪纸就出现了。日月星辰,山水花木,人物鸟兽,故事传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪,即留下勾画形象的线条;阴剪,即剪去线条留下平面;有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。

(1)根据上述材料,从三个方面概括中国剪纸的特点(要求每个方面用四字短语概括)。

(2)请你仔细观察下面这幅剪纸作品,描绘画面内容,并揭示其寓意。

(3)班里有些同学认为剪纸艺术已经落伍了,没必要发扬光大。请用简明的语言阐述你的观点。

 

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下列各句中,没有语病的一句是( )

A.爱国是检验一个人品格高尚与否的试金石,也是评价一个人道德情操的重要标准。

B.广州市正在加快建立分类投放、分类处理、分类收集、分类运输的垃圾处理系统。

C.我们的报刊、电视、网络等宣传媒体在规范使用汉字方面更有责任做好表率。

D.运载火箭海上成功发射,探询了我国海上发射管理模式,验证了海上发射能力。

 

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