[甲]公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
[乙]赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
(节选自《史记》)
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）公将鼓之 鼓：________ （2）再而衰 再：_________
（3）望其旗靡 靡：________ （4）而绝其粮道 绝：_________
（5）秦悉坑之 坑：________
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）下视其辙，登轼而望之。
（2）尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。
3.[甲]文段中的句子“_________，_________”，表明齐师不是“纵奇兵，佯败走”。（用原文语句填空）
4.根据这两段文字的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“言兵”有什么不同？说说你的看法。
论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
1.选文论述的中心观点是什么？作者所谓的“真性情”指的是什么？（均用原句）
2.第③④两段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
3.结合上下文，说说第⑤段中加线词语“样儿”、“味儿”的含义是什么？
样儿：_________________________味儿：_____________________________
4.第⑧中划线句子富有哲理，结合生活实际，简要谈谈你的理解。
请阅读下面的文字，回答问题。
故乡的小镇
①我常去江南，熟悉“小桥流水人家”的水乡小镇；我作客中原，领略过“驴马满街转”的山区小镇；我远游云南边陲，欣赏过芭蕉树掩映竹楼的傣家小镇……然而，最让我留恋的还是古典淳朴的故乡小镇。
②故乡小镇是一座具有千年历史的古镇。古时候，这里梓树成林，绿遍乡野，因此，人们把她取名为“林梓”。早先，古镇就一条窄窄的石街，不到一里长。两边是一些木拼门的各式店铺，一家挨一家，鳞次栉比，店堂正门大多贴有“生意兴隆通四海，财源茂盛达九江”的红纸对联。店门两边的墙砖早已被岁月的风霜剥蚀成一幅零乱的画。镇西头是一座石桥，通扬运河从桥下浩荡北流。清澈的河水滋养着一代又一代小镇人。
③晨曦初露，四乡八村的农民便头顶晓星残月，肩挑手提，来小镇赶集。人们的木屐踩在苔痕斑驳的青石板街上，叮咚作响，似一支悦耳的晨曲，唤醒了酣睡中的小镇。此时早起的商家已卸下门板开始招揽顾客。蒸笼上的包子热气腾腾，烧饼店里的油香弥散在空中。张婶的小吃摊前是最热闹的，一条旧长桌临街搁着，四周是几张板凳。一只用油桶改制成的炉子成天燃烧着，大铁锅里的水翻滚着冒着阵阵热气，花上一元钱就可以喝到一碗又嫩又香的豆腐脑儿，上面必定漂着青绿的葱花。镇上的潮糕店小有名气，用本地产的糯米磨成米粉制成的潮糕，清香四溢，甜美可口，独具风味。传说当年乾隆皇帝下江南时在此下驾，品尝潮糕后大加赞赏，从此林梓潮糕名声大振，流传至今。店铺里的老师傅边做边卖，生意十分红火。
④到了早晨，集市上人头攒动，男女老少，或蹲或站，一脸憨厚相，一身土布衣。他们虽也讨价还价，但决不缺斤少两。地摊上农副产品应有尽有。青菜、包菜、蒜葱还闪着亮晶晶的晨露；盆里鲢鱼、鲫鱼时而摆尾游弋，时而又蹦又跳；大公鸡、小鸭子在买卖人的手中扑腾着、挣扎着……日头渐高，赶集的人陆续散去。此时，高出屋顶被熏得乌黑的烟囱，冒出了丝丝缕缕的炊烟。
⑤夜晚，小镇是静谧的。只有镇公所门楼下挂着的两盏大红灯笼，映出一团橘红的亮色，给小镇的夜平添了一份朦胧的诗意。
⑥光阴荏苒，而今，故乡的小镇旧貌换新颜。狭窄的石街不见了，一条宽阔平坦的柏油马路从镇口一直延伸向县城；低矮破旧的平房也被一幢幢或古典或洋气的高楼大厦取而代之。走在车水马龙的大街上，有恍如在繁华城市的感觉。透过飞檐亭阁，雕梁画栋，同样能感到现代生活跳动的脉搏。
（有删改）
1.文章题目为“故乡的小镇”，开篇却写到了“水乡小镇”、“山区小镇”、“傣家小镇”，这样写有什么用意？
2.文章第①段中说“最让我留恋的还是古典淳朴的故乡小镇”，请结合文章具体说说“我”留恋小镇的什么。
3.结合上下文，请赏析第②段中的划线句。
店门两边的墙砖早已被岁月的风霜剥蚀成一幅零乱的画。
4.文章第③段划线句详细描写了张婶小吃摊的场景，这样写的目的是什么？
5.本文与刘绍棠《本命年的回想》都以回忆家乡为题材，阅读下面文字，说说两位作者表达的情感有何不同。
想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年跟下。今年岁逢丙子，是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。
（摘自《本命年的回想》）
校学生会举行“知传统·传文明”系列活动，请你参与。
（1）请按要求修改活动通知。
通知
各位同学：
近年来，抛弃传统、追捧洋文化的现象时有发生。校学生会决定在九年级开展“知传统·传文明”专体活动，以期达到催人奋进，促人猛醒，引人深思的目的，用文化自信荡涤不良之风。请你于11月3号下午3点准时参加。
校学生会
2019.11.2
①通知中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。
②划线句子有语病，可修改为： 。
③通知在内容上有一处不当，请提出修改意见。
（2）下面是传统知识竞答中的两道题，请回答。
①古代君子有“六艺”，分别是：礼、乐、射、 、书、
②“豆蔻”和“花甲”分别指多大年龄？ 、
（3）下列诗句分别对应一个传统节日，最恰当的一项是（ ）
① 去年元夜时，花市灯如昼。 ② 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
A.元宵 中秋 B.春节 重阳 C.春节 中秋 D.元宵 重阳
请运用所积累的知识完成各题。
A的手哆嗦得更厉害了，揣着保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那些不尽合自己理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
（1）文段出自《 》，作者是 。
（2）“原谅”在句子中的意思是： 。
（3）将划线的句子改成反问句，不得改变句子原意。
（4）阅读文段，分析A的手为什么“哆嗦”呢？
默写。
（1） _____________，闻道龙标过五溪。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（2） _____________，佳木秀而繁阴。 （欧阳修《醉翁亭记》）
（3）怀旧空吟闻笛赋，_________。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）四面楚歌终破楚，_________。 （秋瑾《满江红》）
（5）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“__________，________”写出了秋风的声音宏大和狂猛之势。
（6）《十五从军征》中通过描写动物活动的情形，把人去屋空的破败景象描绘得真实细致的的句子是“_________，__________”
