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王翦者频阳东乡人也少而好兵事秦始皇。始皇十一年,翦将攻赵阏与,破之,拔九城,十八年,翦将攻赵。岁徐,遂拔赵,赵王降,尽定赵为郡。明年,燕使荆轲为贼於秦,秦王使王翦攻燕。燕王喜走辽东,翦遂定燕蓟而还。秦使翦子王贲击荆,荆兵败。还击魏,魏王降,遂定魏地。
……
於是王翦将兵六十万人,始皇自送至㶚行,请美田宅园地池甚众,始皇曰:“将军行矣,何忧贫乎?”王翦曰:为大王将,有功不得封侯,故及大胃王之乡臣,臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关,使使还请善田者五辈。或曰:“将军之乞贷,亦已甚矣”王翦曰:“不然,夫秦王怚而不信人,今空秦国甲士而专委於我,我不多请田宅为子孙业以自坚,顾令秦王坐而疑我邪?”
(节选《史记白起王翦列传》,有删节)
1.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是( )
A.翦将攻赵阏与 将:将要
B.始皇自送至㶚上 自:亲自
C.故及大王之乡臣 及:趁着
D.夫秦王怚而不借人 怚:性格粗暴
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
王翦者频阳东乡人也少而好兵事秦始皇
A.王翦/者频阳东/乡人也少/而好兵事/秦始皇
B.王翦者/频阳东乡人也/少而好兵事/秦始皇
C.王翦者/频阳东乡人也/少而好兵/事秦始皇
D.王翦者频阳/东乡人也少/而好兵/事秦始皇
3.下列对文本内容的理解,不正确的一项是( )
A.王翦、王贲父子善于带兵打仗,为秦始皇立下了赫赫战功。
B.出征时,王翦要求大量赏赐,是因为他想为子孙多留家产。
C.王翦到了函谷关,又连续五次派使者回朝廷请求赐予良田。
D.有人说王翦向朝廷要财产,也太过分了。王却不以为然。
4.请文言话段中画横线的句子译成现代汉语。
始皇曰:“将军行矣,何忧贫乎?”
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轻松读人文经典
①我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书,取决于为什么读。人之所以读书,无非有三种目的:一是为了实际的用途,二是为了消遣,三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的,我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说,并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典,只要翻开它们,便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要,读什么倒是无所谓的,否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物,然而,很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代,一个人尤其必须懂得拒绝和排除,才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象,对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫,从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人,如何读经典?我的经验是,无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读。也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子,刻意求解。读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣。事实上,许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差不多是对心智品质的一种检验。不过,也请记住,经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣,就会发现,自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库,它属于我们每一个人。阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意,倘若一个人活了一生一世,从未踏进这个宝库,那是遭受了多么巨大的损失啊。
(原文/周国平,基于命题需要有改动)
1.下面对“人文经典”理解不符合原文的一项是()
A.人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B.人文经典因为是人文性质的,所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C.人文经典影响了世世代代的读者,经受得了时间的检验。
D.人文经典是全人类的精神财富,阅读人文经典就是享受这笔财富。
2.对人文经典的“真正的阅读”理解不正确的一项是()
A.真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B.真正的阅读是一种自我发现和自我成长,是一种个人化的精神行为。
C.真正的阅读是既为了实际的用途又为了精神上的消遣。
D.真正的阅读必须懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物。
3.对经典的“不同的读法”理解不符合原文的一项是()
A.可以从学术研究的角度,从不同方面进行考证、诠释和分析。
B.可以以轻松的方式和心态,把人文经典当做“闲书”来读。
C.可以从自己看得懂并且有兴趣的内容开始阅读。
D.可以从阅读经典中感受到极大的、美妙的精神愉悦。
下列句子标点符号使用不规范的一项是( )
A.汉腔一响,热辣直爽。来一碗热干面,那叫一个香;品一根周黑鸭,“辣”可真是爽!
B.黄鹤楼头,崔颢吟诵千古绝句,诗仙李白真诚折腰,一代领袖毛泽东诗意勃发慷慨激昂:这里是白云黄鹤最美的故乡!
C.生活中很多人都认为:儿童天真烂漫,无忧无虑,不可能发生心理异常,但是心理学家并不认同这种观点。
D.小朋友一出生,其气质类型就有很大差异:有些小朋友喜欢哭闹,有些则安静敏感,还有一些乖巧招人喜欢。
下列各句中有语病的一项是( )
A.于江城而言,黄鹤楼不仅仅是城市地标,更是经典诗文的灵感之源,是浪漫文人的灵魂家园。
B.“敢为人先,追求卓越”,武汉人齐心协力追逐着新时代的幸福梦想。
C.电视问政时,很多市民反映武汉的交通状况日渐好转,但是在一些重点路段和关键时段问题依然不少。
D.我觉得这样一个答复和对这些问题的调查处理,都是一种不负责任的态度。
依次填入下面横线处的词语,最恰当的一项是( )
著名教学论专家杨启亮先生的话 心灵:“每每看到越来越多的学生不欢写汉字,不喜欢汉语言文学,不喜欢千古传通的诗词歌赋, 无知于中国传统文化,就像看到黄河断流一样,会凄然感慨却欲哭无泪,这直是令人 的语文教学的命运,因为语文是母语,母语是母家说的话……”
A.震动 凄然 心碎 B.震撼 茫然 心碎
C.震动 茫然 心灰 D.震撼 凄然 心灰
下列各组词语中加点字的书写或拼音有误的一项是( )
A.遒劲qiú 踌躇 濒bīn临灭绝 坦荡如砥
B.记载zài 嶙峋 重峦叠障zhàng 自出新裁
C.婆娑suō 秀颀 惟妙惟肖xiào 络绎不绝
D.洗涤dí 狼藉 恹yān恹欲睡 潜滋暗长