阅读下面的材料，按要求作文。
这世上有很多的“不可能”:也许是一道无法攻克的难题，也许是一向难以开口的道歉，也许是一次从未经历过的冒险。
平凡的愚公，凭借着雄心壮志和实干精种，带领家人、村民挑战貌似不可能被移走的太行、王屋两座高山，日复一日，年复一年，最终惊动了山神，感动了天帝，最终大山被搬走，大道实现了畅通。现代社会，随着科枝的进步，移走大山已经不再需要神灵的帮助，愚公的理想确实可以变成真切的现实。
生活中，很多的不可能到最后却变成了可能。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现可能影响评分的真实的姓名或校名，请以化名代替。
根据要求完成下面小题。
时代在不断进步发展。互联网已经成为我们活中不可缺少的东西，不仅在深刻地响着我们的生活方式、学习方式，而且极大的影响着我们的语言、文化、思维方式和价值观念。为了了解中学生利用互联网进行语文学习的实际情况，学校开展了以“我们的互联网时代”为主题的综合性活动，请根据要求完成以下任务。
1.请列举三项利用互联网进行语文学习的活动。
示例:上网收看“见字如面”视频，给家人写一封家书。
2.在讨论“是否应该让学生带手机到学校进行互联网学习”这一问题时，同学们积极发言:
网名“小米”的同学说:“既然互联网这么好，手机上网这么方便，我们就应该完全放开，让学生自由使用手机。”
网名“华为”的同学说：“互联网上有害信息也很多，网路游戏也容易让人上瘾，我们必须严禁学生使用手机。”
现在归你发言了，你会怎么说呢?请用简明、连贯、得体的语言表达你的看法。(100-120字)
读下面的文章，完成下面小题
你真好，你就像我少年伊辰①
①她坐在淡金色的阳光里，面前堆着的则是一垛浓金色的柑仔。是那种我最喜欢的圆、紧、饱、甜的“草山桶柑”。而卖柑者向来好像都是些老妇人，老妇人又一向都有张风干橘子似的脸。这样一来，真让人觉得她和柑仔有点什么血缘关系似的，其实卖番薯的老人往往有点像番薯，卖花的小女孩不免有点像花蕾。
②那是一条僻静的山径，我停车，蹲在路边，跟她买了十斤柑仔。
③找完了钱，看我把柑仔放好，她朝我甜蜜温婉地笑了起来——连她的笑也有蜜柑的味道，她说：“啊，你这查某（闽南语，意为“女人”）真好，我知，我看就知——”
④我微笑，没说话，生意人对顾客总有好话说，可是她仍抓住话题不放……
⑤“你真好——你就像我少年伊辰一样——”
⑥我一面赶紧谦称“没有啦”，一面心里暗暗好笑起来——奇怪啊，她和我，到底有什么是一样的呢？我在大学的讲堂上教书，我出席国际学术会议，我驾着标致的205在山径御风独行。在台湾，在香港，在北京，我经过海关关口，关员总会抬起头来说：“啊，你就是张晓风。”而她只是一个老妇人，坐在路边，贩卖她今晨刚摘下来的柑仔。她却说，她和我是一样的，她说得那样安详笃定，令我不得不相信。
⑦转过一个峰口，我把车停下来，望着层层山峦，慢慢反刍她的话，那袋柑仔个个沉实柔腻，我取了一个掂了掂。柑仔这种东西，连摸在手里都有极好的感觉，仿佛它是一枚小型的液态的太阳，可食、可触、可观、可嗅。
⑧不，我想，那老妇人，她不是说我们一样，她是说，我很好，好到像她生命中最光华的那段时间一样好。不管我们的社会地位有多大落差，在我们共同对着一堆金色柑仔的时候，她看出来了，她轻易就看出来了，我们的生命基本上是相同的。我们是不同的歌手，却重复着生命本身相同的好旋律。
⑨年轻时的她是怎样的？想来也是个一身精力，上得山下得海的女子吧？她背后山坡上的那片柑仔园，是她一寸寸拓出来的吧？那些柑仔树，年年把柑仔像喷泉一样从地心挥洒出来的，也是她当日一棵棵栽下去的吧？满屋子活蹦乱跳的小孩，无疑也是她一手乳养大的？她想必有着满满实实的一生。而此刻，在冬日山径的阳光下，她望见盛年的我向她走来购买一袋柑仔，她却想卖给我她长长的一生，她和一整座山的龃龉和谅解，她的伤痕她的结痂。但她没有说，她只是温和地笑。她只是相信，山径上恒有女子走过——跟她少年时一样好的女子，那女子也会走出沉沉实实的一生。
⑩我把柑仔掰开，把金船似的小瓣食了下去。柑仔甜而饱汁，我仿佛把老妇的赞许一同咽下。我从山径的童话中走过，我从烟岚的奇遇中走过，我知道自己是个好女人——好到让一个老妇想起她的少年，好到让人想起汗水、想起困厄、想起歌、想起收获、想起喧闹而安静的一生。
（原文/张晓风，基于命题需要有改动。）
（备注）①少年伊辰:年少时的样子；伊：她，专指女性；辰:时光、日子。
1.请解释下面加点部分在文中的意思。
(1)转过一个峰口，我把车停下来，望着层层山峦，慢慢反刍她的话。
(2)想来也是个有着一身精力，上得山下得海的女子吧?
2.第⑥段写到“我”起初“心里暗暗好笑”，请说说作者为什么觉得“好笑”?
3.第⑨段写到“我从山径的童话中走过，我从烟岚的奇遇中走过”，请结合全文，简要概括作者这一次所经历的“童话”般“奇遇”的内容。
4.一般来说，一个人总会经历年轻和年老。结合本文，说说作者感悟到什么样的人生是“好的一生”?
填空。
（1）____________________，家书抵万金。（杜甫《春望》）
（2）____________________，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
（3）争波，争渡，____________________ 。（李清照《如梦令》）
阅读下面的文言语段，完成下面小题
王翦者频阳东乡人也少而好兵事秦始皇。始皇十一年，翦将攻赵阏与，破之，拔九城，十八年，翦将攻赵。岁徐，遂拔赵，赵王降，尽定赵为郡。明年，燕使荆轲为贼於秦，秦王使王翦攻燕。燕王喜走辽东，翦遂定燕蓟而还。秦使翦子王贲击荆，荆兵败。还击魏，魏王降，遂定魏地。
……
於是王翦将兵六十万人，始皇自送至㶚行，请美田宅园地池甚众，始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：为大王将，有功不得封侯，故及大胃王之乡臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣”王翦曰：“不然，夫秦王怚而不信人，今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”
（节选《史记白起王翦列传》，有删节）
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A.翦将攻赵阏与 将：将要
B.始皇自送至㶚上 自：亲自
C.故及大王之乡臣 及：趁着
D.夫秦王怚而不借人 怚：性格粗暴
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
王翦者频阳东乡人也少而好兵事秦始皇
A.王翦/者频阳东/乡人也少/而好兵事/秦始皇
B.王翦者/频阳东乡人也/少而好兵事/秦始皇
C.王翦者/频阳东乡人也/少而好兵/事秦始皇
D.王翦者频阳/东乡人也少/而好兵/事秦始皇
3.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.王翦、王贲父子善于带兵打仗，为秦始皇立下了赫赫战功。
B.出征时，王翦要求大量赏赐，是因为他想为子孙多留家产。
C.王翦到了函谷关，又连续五次派使者回朝廷请求赐予良田。
D.有人说王翦向朝廷要财产，也太过分了。王却不以为然。
4.请文言话段中画横线的句子译成现代汉语。
始皇曰:“将军行矣，何忧贫乎?”
阅读下面短文，完成下面小题
轻松读人文经典
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的：一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库，它属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（原文/周国平，基于命题需要有改动）
1.下面对“人文经典”理解不符合原文的一项是（）
A.人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B.人文经典因为是人文性质的，所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C.人文经典影响了世世代代的读者，经受得了时间的检验。
D.人文经典是全人类的精神财富，阅读人文经典就是享受这笔财富。
2.对人文经典的“真正的阅读”理解不正确的一项是（）
A.真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B.真正的阅读是一种自我发现和自我成长，是一种个人化的精神行为。
C.真正的阅读是既为了实际的用途又为了精神上的消遣。
D.真正的阅读必须懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物。
3.对经典的“不同的读法”理解不符合原文的一项是（）
A.可以从学术研究的角度，从不同方面进行考证、诠释和分析。
B.可以以轻松的方式和心态，把人文经典当做“闲书”来读。
C.可以从自己看得懂并且有兴趣的内容开始阅读。
D.可以从阅读经典中感受到极大的、美妙的精神愉悦。
