Question

比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。

[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记》）

[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

1.下列加点字解释有误的一项是（    ）

A.选贤与能（通“举”，选拔）

B.男有分，女有归（职分，指职业、职守）

C.盗窃乱贼而不作（小偷）

D.货恶其弃于地也（厌恶）

2.下面对选文内容理解不正确的一项是（    ）

A.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。

B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。

C.《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。

D.“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（2）阡陌交通，鸡犬相闻。

4.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？

Answer

1.C

2.B

3.（1）对于财货，人们厌恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的 声音。

4.两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）

【解析】

1.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。C.“盗窃乱贼而不作”的意思是：盗窃、造反和害人的事情不发生。“贼”指害人，不是指“小偷”。故选C。

2.考查对文章内容的理解。语句“大道之行也，天下为公”的意思是：在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的。其中的“天下为公”不是“说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事”。故B项的理解是错误的。

3.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“货（财货）、恶（憎恶）、藏（私藏）”几个词是赋分点，注意“货恶”的倒装；

（2）句中的“阡陌（田间小路）、交通（交错相通）、闻（听到）”几个词是赋分点。

4.考查对文章内容和主旨的理解。在理解文意的基础上，结合具体的语句分析作答。《大道之行也》一文通过描写在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”使“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，表达了对“大同”社会的追求。《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。从中可以看出，两篇文章都表达了没有剥削，没有压迫，人们都过着幸福美满生活的理想社会的追求。据此理解分析作答。