古诗文填空。
（1）采菊东篱下，____________________。（陶渊明《饮酒》）
（2）____________________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
（3）无可奈何花落去，____________________。（晏殊《浣溪沙》）
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
——孟子《生于忧患，死于安乐》
（乙）上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
——司马光《资治通鉴》
（注）①上：指唐太宗。②傥：倘若。
1.下列对句中加下划线词的理解不正确的一项是
A.劳其筋骨 劳：使…劳累
B.人恒过 恒：常常
C.出则无敌国外患 敌：敌人
D.诚自古所希 诚：的确、确实
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
治国如治病病虽愈尤宜将护傥遽自放纵病复作则不可救矣
A.治国∕如治病∕病虽愈尤∕宜将护∕傥遽自放∕纵病复作∕则不可救矣
B.治国如治病∕病虽愈尤∕宜将护∕傥遽自放纵∕病复作∕则不可救矣
C.治国如治病∕病虽愈∕尤宜将护∕傥遽自放纵∕病复作∕则不可救矣
D.治国如治病∕病虽愈∕尤宜将∕护傥遽自放∕纵病复作则∕不可救矣
3.下列对文本的理解不正确的一项是
A.甲文列举六位历史名人的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。
B.乙文运用比喻，以治病喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎。
C.甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。
D.乙文唐太宗身处太平盛世、居安思危，这让大臣魏征感到十分欣慰。
4.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。
阅读下面的短文，完成下面小题。
年画
①年画是中国传统文化的重要组成部分。门画是年画艺术发展的起源，门画里不只有门神，还包括历史人物、天仙童子等多种题材。汉代即有画神荼、郁垒守护于门的风俗，他们是中国最早的门神；唐代门神增加了钟馗；宋代兴盛的雕版印刷使得门画由宫廷官府普及到寻常百姓之家；元明时期，唐朝大将秦琼、敬德成为最为流行的门神形象；清代门画更加多样，繁盛一时。
②历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画的名称从那以后开始确定。自宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到了清代，年画从形式到数量上都发展到了高峰。年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了在新一年中表达美好意愿和美化环境的功能。杨柳青的娃娃类年画造型生动、线条工细，设色妍丽雅致，构成一幅幅美丽温馨的画面，闹春的百子为新春增添喜庆祥和的节日气氛。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说的内容，如“五谷丰登”“六畜兴旺”“迎春接福”等经典题材经久不衰，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画面的线条单纯、色彩鲜明。内容有春牛图、岁朝图、嘉穗图等，并有以神话、历史故事、戏剧人物作题材的，具有浓郁的民族特色与乡土气息。
③新年画是相对于传统年画而言的反映新的时代面貌的年画作品。在抗日战争和解放战争时期均发挥了重要的革命宣传作用。新中国成立后，新年画运动蓬勃兴起，五六十年代最为繁盛。新年画继承了传统年画的优良传统，摒弃其迷信、落后的内容，打破其固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，创作面貌焕然一新。改革开放以来，年画创作得到进一步的发展，新时期的风貌得以精彩呈现。
④年画是一部我们民族地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。它不仅是“年文化”五彩缤纷的点缀，还是道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种百姓喜闻乐见的看图识字的大众读物或了解时事的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，凝聚着我们民间“年文化”的情感精神。
⑤现在，具有生活情趣的年画作品更是惹人喜爱，充满了“年文化”大俗大雅的特色，满足了人们喜庆祈福的美好愿望。除此之外，我们还看到许多艺术家采用不同方法，创作表现了过年的喜庆祥和气氛。这些迎新年的原创作品，或许我们可以用个时髦词，称之为“贺岁画”吧！似乎更符合“年文化”的时代特色。
1.下面对“门画、门神”的表述，不符合原文意思的一项是
A.门画是年画艺术发展的起源，它包括门神、历史人物、天仙童子等题材。
B.中国最早的门神产生于汉代，是神荼、郁垒，唐代门神增加了钟馗。
C.唐朝大将秦琼、敬德在元明时期成为最流行门神形象。
D.到了清代，门神更加多样，并繁盛一时。
2.下列对“传统年画”的表述，不符合原文意思的一项是
A.“年画”这一名称直到清朝道光年间才开始确定，在此之前，民间对年画的称谓很多，不一而足，如“纸画”、“画贴”、“画片”等。
B.随着年画的广泛流传，其功能和内容大大丰富，形式和数量更是达到高峰，同时也有效促进了宋代雕版技术的发展。
C.以木刻水印为主的传统年画，追求拙朴的风格与热闹的气氛，线条单纯、色彩鲜明。
D.传统年画具有丰富文化生活、传播知识等作用，可以为新春增添喜庆祥和的节日气氛。
3.下面对“年画”的表述，不符合原文意思的一项是
A.新年画反映了新的时代面貌，打破传统年画固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，创作面貌焕然一新。
B.年画的发展与时俱进，尤其是改革开放以来的新年画，创作得到进一步的发展，展现出时代的特色。
C.现在表现喜庆祥和气氛的迎新年原创作品，似乎更符合“年文化”的时代特色。具有生活情趣的年画更受欢迎。
D.新年画相对于传统年画而言，更有民族特色和审美价值，它点缀着“年文化”，凝聚着“年文化”的情感精神。
下面各句标点符号使用不规范的一项是
A.通过诗词的传承，可以看见语言最重要的功能：文化的载体、思想的材料。正是因为语言的诞生，才开启了民族的文化积累、人类的文明时代。
B.“窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经》，是家喻户晓的名句，《诗经》是迄今为止所能见到的我国第一部诗歌总集。
C.文化并不需要高屋建瓴的纲领，也不需要被高高供奉于展架之上；文化只需要在每一次凝视、惦念、阅读、演奏中活着。
D.你以等一朵花开的心境，等待汤炖出美味，一点也不着急，也不在乎所谓的效率。真正的高效，不是短时间里获得了什么，而是长久地拥有了某种心性。
下面各句中有语病的一项是
A.改革开放40年积累的宝贵经验是党和人民弥足珍贵的精神财富，对新时代坚持和发展中国特色社会主义有着极为重要的指导意义。
B.天宫二号已稳定运行823天，获取了大量空间科学与应用数据，在湖泊、农业、林业、海洋气象保障等多个领域取得了丰硕的应用成果。
C.我们应守住书院根脉，呵护书院历史，激活书院文化，古为今用，去芜存菁，让书院在新时代中展现出时代风采与永久魅力。
D.这些年，由于西藏地区实行直到高中毕业的15年免费义务教育以及各类助学政策，让偏远地区孩子求学的梦想照进现实。
依次填入下面文段横线处的词语最恰当的一项是（ ）
为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的 ，讲究假山池沼的 ，讲究花草树木的 ，讲究近景远景的 。
A. 布局 配合 映衬 层次 B. 配合 映衬 布局 层次
C. 映衬 配合 层次 布局 D. 层次 布局 配合 映衬
