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中国剪纸
①在中华民族优秀的传统文化艺术中，有一种起源于古人祭祖祈神活动，浓缩了汉族文化的传统理念并与其他艺术相互交织传递古老文明，在民间最普及、最流行、最受欢迎的“国粹”。它于2009年9月，被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产名录”。它，就是中国剪纸。
②“剪纸”，顾名思义，就是用剪刀或刻刀将纸剪刻成各种各样的形状。在我国，人们往往将剪纸分为婚庆节庆、花鸟鱼虫动物、人物、山水风景、书法等六大类。其中，最常见的是婚庆节庆类剪纸。每逢年过节，喜庆婚庆，老百姓便用剪刀将纸裁剪成各种精美图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等，张贴在门、窗户、墙壁、屏风、灯笼上。剪纸的颜色主要为红色，意在烘托喜庆的气氛，祈愿家人平安健康。剪纸的对象和内容以龙、凤、牛、羊、猪等吉祥动物居多，并配上福、禄、寿、春、喜等汉字。剪纸技法以剪刻、镂空为主，包括撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。表现内容丰富多彩，表现形式多种多样，使剪纸有了极高的艺术欣赏价值和收藏价值。
③我国最早的剪纸艺术，通常认为是在春秋战国时期出现的。当时，人们利用各种薄片材料，通过雕、镂、剔、刻、剪等多种镂空雕刻技法，在诸如金箔、皮革、绢帛、树叶等材料上剪刻纹样，制成各种工艺品，这就是所谓的剪纸艺术。
④而真正意义上的剪纸艺术，是随着纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料是纸，而汉代纸张的出现，就促进了剪纸的出现、发展和普及。南北朝时期，人们已经能用纸剪出各种美丽的图案花纹。且前发现最早且有据可查的剪纸，是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸，距今已有1500多年。唐代时，剪纸有了较大发展，人们将剪纸图案应用于其他工艺方面。从现藏于大英博物馆的唐代剪纸，可看出当时的剪纸水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。到了宋代，剪纸艺术越发普及，剪纸用到各种领域之中。在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。明清时期，剪纸艺术越发成熟，这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了，但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。新中国成立后，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。
⑤在世界经济一体化的今天，商品经济给剪纸这种古老的艺术带来了严峻的考验与冲击。加上不少人认为剪纸是农耕经济的产物，在科技高度发达的今天，剪纸已经落伍，没必要发扬光大了。因此，辟邪类的剪纸已快要消失，祈福类的剪纸也正在不断减少，如何保护和传承剪纸艺术就成了摆在我们面前的一道难题。
1.下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）
A.中国剪纸具有历史悠久、表现内容丰富多彩、表现形式多种多样等特点。
B.导致辟邪类剪纸快消失、祈福类剪纸不断减少的原因是我国经济太发达。
C.第①段在文中起着引出说明对象“中国剪纸”和增强文章文学性的作用。
D.第④段中的画线句运用了列数字、作比较的说明方法，具体有力地说明了我国剪纸具有悠久的历史。
2.本文主要从哪些方面对中国剪纸进行了介绍?
3.请简要分析第②段画线句中“往往”一词的表达效果。
4.第③④段运用了什么说明顺序?这样写有何好处?
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晚风听暮蝉
李丹崖
①就像吃大葱要蘸酱一样，听暮蝉，就要在晚风中。
②落日像古铜色老人的笑脸，沉在西山下，伴随着最后一缕余晖，风早就丝丝缕缕的吹起来了。气温不算热，刚刚落了一场雨，雨后的乡村格外安静，人们似乎都还没有从那场哗哗哗的雨喧里缓过神来。就连蜻蜓也不敢飞，翅羽上粘着水，飞起来要格外费力，索性欣赏一下这雨后初晴的天空。
③不甘寂寞的蝉已经开始叫起来了。一声，又一声，断断续续。在这季夏的晚风里，有一些英雄气短的意思。其实，我想到了“苟延残喘”，但这个词似乎对蝉不公平。蝉毕竟是这个夏天难耐的歌唱家，唱了一个季节，嗓子都哑了，也没有把自己唱红。
④毕竟，夏天这个演艺圈太复杂了。各色虫意儿（皖北人把小个头的昆虫和小鸟称之为“虫意儿”）粉墨登场，蝉、蛐蛐儿、蝈蝈、叫蚂蚱……它们在树枝上、草丛中、豆叶_上、南瓜藤上……哪里还显得了蝉呢?况且，蝉一贯给人的印象是聒噪，并不像蝈蝈那样悦耳，也不像蛐蛐那样可以用来撩拨挑逗，时不时从你的头顶飞过，还会撒下一场尿雨，惹人骂。
⑤有时候，我总觉得蝉是一种怀才不遇的人。
⑥如果你遇见它，在它最好的时光，蝉还不是蝉，还是蝉蛹，还只会爬，没有蜕去捆绑在身体上的壳。这时候，容易被人抓来，洗净，炸食，上了餐桌，美其名曰“金蝉”。上了初三或高三的学子爱吃，有一飞升天，一鸣惊人的好彩头。
⑦然而，这时候的蝉也仅仅是被人蚕食的对象，并没有惹人垂怜。蝉的梦想，说不定一直以来都是做一个歌唱家。所以，它一直在卖力的唱，等待有哪位伯乐能够听见它的鸣唱而把它收入自己麾下，可是，这位伯乐一直没有出现。
⑧蝉是倔强的，从初夏一直唱到夏末，在夏末的晚风里断断续续、声嘶力竭，它们多半是唱了最后一声绝响，然后从树梢上跌落下来，被我们发现时，已经成了蚂蚁的美食，或是浑身生了一层霉醭。
⑨或许晚风中的蝉，已经不再是鸣唱，而是弥留之际的梦呓，它对这个夏天仍然抱有一丝幻想，仍希望自己被人发现，有一种“烈士暮年，壮心不已”的豪迈，但是，这样的豪迈有时候想一想，也是一种悲戚。
⑩龚自珍说：“万马齐喑究可哀”，其实，万蝉齐喑也一样“究可哀”。晚风里的暮蝉，让人想起元曲里“枯藤老树昏鸦”的凄美意象，也让人想起屈子，想起“独怆然而涕下”的陈子昂，想起“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山”的李频，想起“落落穷巷士，抱影守空庐”的左思，想起……
⑪夏天就要过去，再来已是秋天。蝉还在坚守着自己最后一丝狂狷：“非以藉秋风，居高声自远”，蝉多像是魏晋时期的文人。
⑫有个画家叫“李苦禅”，我一直很喜欢这个名字，禅与蝉是同音字，两者有很多相似之处，都是修行，禅是出世的，而蝉却是入世的。禅是放下，蝉是执着。
⑬一只蝉的一生，到底是悲剧还是喜剧呢?以以观蝉，总难免带着人对蝉的揣度，是个人化色彩。或许，对蝉来说，它的一生都是愉悦的。它从生到死，都在歌唱呀!一生都在歌唱，这不就够了吗?
⑭花有重开日，人无再少年。谁都有垂垂老矣的时刻，唱罢此曲，曰去去，来生还来居高树，一唱刺长空。
⑮一只晚风里的暮蝉，总会让人禁不住思绪连连。
1.下列对本文理解和赏析正确的一项是（ ）
A.第②段通过对落日、乡村等进行描写，渲染了一种宁静、凄凉的氛围。
B.作者笔下的暮蝉与屈子、陈子昂、李频等人有着相似的遭遇和相近的命运。
C.文章最后一段，既呼应了文章标题，又升华了文章中心。
D.本文借物喻人，表面写蝉，实则借蝉写人，意在讽刺那些空怀梦想而不去追逐的人。
2.标题“晚风听暮蝉”中的“暮蝉”在文中有哪些含义?
3.请分析第④段中画线句的写法及作用。
4.蝉的一生，到底是悲剧还是喜剧呢?请结合文意阐述你的观点和理由。
按要求默写句子。
①《关雎》：关关雎鸠，___________________。
②《望洞庭湖赠张丞相》：____________________，端居耻圣明。
③《雁门太守行》：角声满天秋色里，___________________。
④《卜算子·黄州定慧院寓居作》：___________________，寂寞沙洲冷。
⑤《北冥有鱼》：怒而飞，____________________。
⑥《马说》：马之千里者，___________________。
⑦《白杨礼赞》：___________________，___________________，也许你要说它不美。
⑧《卖炭翁》中表现卖炭翁的艰难处境和矛盾反常心理的诗句是：________________，________________。
⑨你和朋友到野外游玩，放眼看去，鲜花始开，野草初绿。这时，你感慨道：此情此景正如白居易《钱塘湖春行》中的“__________________，__________________”，多么迷人的早春美景啊!
语言运用——下列各句中，语言运用得体的一项是（ ）
A.张丹枫对作家麦子说：“感谢您的指导，今后有不明白的，我还会打电话垂询您。”
B.跟岗学习结束，赵老师对杨校长说：“这几天叨扰了，感谢贵校师生的热情款待!”
C.赵飞燕拿着李晓明送给自己的照片，激动地说：“这太珍贵了，我一定好好惠存!”
D.弟弟不小心将阿姨家的花瓶摔碎了，我对阿姨说：“令弟太顽皮了，请您多包涵!”
语言运用——下列句子没有语病的一项是（ ）
A.切实提高遵义市民的综合素质，是能否成功创建“文明遵义”的关键。
B.端午节那天，到湘江河边观看独竹漂表演的观众差不多将近有一万余人。
C.在遵义市反腐倡廉警示教育基地，让大家领略了中华传统文化中的为政之道。
D.今年的“世界读书日”，各地读者纷纷进入图书馆、书店等地，阅读图书，品味书香。
语言运用——下列填入横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
沉默的原因各有不同：因为不便说而不说，_____________；因为不该说而不说，____________；因为不必说而不说，___________；因为不屑说而不说，____________。
A.那是礼貌或者虛伪 那是审慎或者世故 那是默契或者隔膜 那是骄傲或者超脱
B.那是审慎或者世故 那是礼貌或者虚伪 那是骄傲或者超脱 那是默契或者隔膜
C.那是默契或者隔膜 那是审慎或者世故 那是礼貌或者虚伪 那是骄傲或者超脱
D.那是礼貌或者虚伪 那是默契或者隔膜 那是骄傲或者超脱 那是审慎或者世故
