Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

昔者仲尼与于蜡宾^①事毕出游于观^②之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代^③之英，丘未之逮而有志焉。”

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼^④，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里^⑤，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去^⑥众以为殃。是谓小康。

（注释）①与于蜡（zhà）宾：参加鲁国在年终举行的祭典。②观：宫门外两旁的楼台。③三代：指夏朝、商朝和周朝。④大人：这里指国君。世：父亲传位给儿子。及：哥哥传位给弟弟。⑤田里：田地与住宅。⑥埶（shì）：同“势”，指职务。去：斥退。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A.讲信修睦（修：培养）

B.男有分，女有归（分：职分，职守）

C.盗窃乱贼而不作（作：作为）

D.而兵由此起（兵：这里指战争）

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A.昔者仲尼与于蜡宾/事毕/出游于观之上/喟然而叹

B.昔者仲尼/与于蜡宾事/毕出游于观之上/喟然而叹

C.昔者仲尼与于/蜡宾事毕出游/于观之上/喟然而叹

D.昔者仲尼与于蜡宾/事毕出游/于观之/上喟然而叹

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（  ）

A.选文描述孔子参加鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹，主旨是阐明儒家理想中的“大同”“小康”社会的基本特征。

B.孔子认为政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人，社会的管理者应由社会成员选举产生。

C.《桃花源记》中“世外桃源”就是陶渊明心中的“大同”社会，如“黄发垂髫，并怡然自乐”便艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。

D.儒家“大同”社会理想的核心是“天下为公”，它包含三个方面：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都能私自拥有财物和劳力。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故人不独亲其亲，不独子其子。

（2）此六君子者，未有不谨于礼者也。

Answer

1.C

2.A

3.D

4.（1）因此（所以），人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

（2）这六位杰出人物（君子），在礼义上没有不认真对待的。

【解析】

1.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。C.“盗窃乱贼而不作”的意思是：盗窃、造反和害人的事情不发生。“作”是“兴起”，不是“作为”。故选C。

2.考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹”的意思是：从前，孔于参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。

3.考查对文章内容的理解与分析。依据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，D项“人人都能私自拥有财物和劳力”的说法是错误的。应该是“货尽其用，人尽其力”。故选D。

4.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“亲其亲”的第一个“亲”是意动用法，“以……为亲人”；第二个“亲”指父母。其意思是：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

（2）句中的“君子（贤明杰出的人）、未有不（完全没有）、谨（谨慎行事，认真对待）”几个词是赋分点。