阅读《植树的牧羊人》选段，完成小题。
①牧羊人还活着，而且身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说。草吃树苗，是就不养羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。
②1910年种的棕树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。我吃惊得说不出话来，他还是那么沉默寡言。我们就这样静静地，在他种的树林里，转悠了一整天。这片树林分为三块，最大的一块，有11公里宽。当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上天一一样创造。
③这个男人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉树林就是证明，它们长得足足有我肩膀这么高了。那一大片橡树也长得很茂盛，不用再担心被动物吃掉了;就算老天爷想把这杰作毁掉，也只能求助龙卷风了。他还指着一片白桦林说，这是五年前种的。他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。他是对的。这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。
④路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。这是老人种树带来的连锁效应，是我见过的最了不起的奇迹!
⑤从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难!
⑥1945年6月，我最后一次见到植树的老人。那年，他已经 87 岁了。我再次踏上这条通往荒原的路。我完全认不出这条我曾经走过的路了。一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风:高处传来流水般的声音，那是风穿过树林的响声。
⑦昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土。1913年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得幸福、舒适。树林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒出了泉水。人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。那些废弃的村子一点点重建起来，,从地价昂贵的城市搬到这里安家的人带来了青春和活力，还有探索新生活的勇气。一路上，我碰到许多健康的男男女女，孩子们的笑声又开始在热闹的乡村聚会上荡。一直住在这里的老一辈人，已经被舒适的新生活改变了。加上新来的居民，一万多口人的幸福生活，都源于这位叫艾力泽布菲的老人。
⑧每当我想到这位老人，他靠一个人的体力与较力，把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得人的力量是多么伟大啊!可是，想到要做成这样一件事，需要怎样的毅力，怎样的无私，我就从心底里，对这位没有受过什么教育的普通的农民，感到无限的敬佩。他做到了只有上天才能做到的事。
（《植树的牧羊人》节选）
1.品味下面的句子，体会加点词语的表达效果。
（1）战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。（请从词性的角度赏析）
（2）这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。（请从修辞的角度赏析）
2.如何理解“他做到了只有上天才能做到的事”这句话的含义？
3.以下内容在编入教科书时被编者删掉，你认为它们应放在哪两个段落之间？说说你的理由。
忽然有一天，官方派了一些人来巡察这个由布非耶创造的森林。他们异口同声地宣称这是一片"天然林"，同时决定对这片天然林采取一点必要的措施，把林地列入省的保护区，不准制炭者砍伐。这些官员中有一位是我的朋友，他在回去的路上告诉我:"布非耶显然懂的比我多。"走了一个小时，他又补上一句，"他比大家都懂种树的道理，他已悟出幸福之道。"
阅读下面文言文，完成小题。
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——诸葛亮《诫子书》
（乙）汝年时尚幼，所阙者学①，可久可大其唯学欤！所以孔丘言：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”若使墙面而立沐猴而冠②，吾所不取。立身之道，与文章异；立身先须谨重，文章且须放荡③。
——梁简文帝《诫当阳公大心书》
（丙）施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。为人若此，庶乎近焉
——《朱子家训》
（注释）①阙：同“缺”。②沐猴：猕猴。 ③放荡：任意挥洒。④庶乎：几乎。
1.解释下面加点词语的意思。
（1）非宁静无以致远
（2）年与时驰
（3）吾尝终日不食
（4）为人若此
2.用“/”给下面的句子划出停顿。（划一处）。
可 久 可 大 其 唯 学 欤
3.翻译下面的句子。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
4.根据对文段（甲）（乙）（丙）的理解，完成填空。
（1）古典的中国，诗书传家、家训华人是美好传统。为了加强劝诫，甲、乙两文中都用了对比 的手法。《诫子书》将淡泊宁静与______________作对比，强调了明志致远的实现途径。
《诫当阳公大心书》认为 ______________和______________的要求不同，前者庄重后者随意。
（2）《朱子家训》告诫子女面对不同的处境要有______________的心态。
阅读下面古诗，完成小题。
潼关
（清）谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
1.第一二句都写孤城。第一句写孤城的______________，第二句写孤城的______________。
2.赏析末句“山入潼关不解平”的妙处。
名著阅读。
大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转,跨海飞山第一能。顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。
（1）请补全节选内容所在章节的回目。
《尸魔三______________唐三藏 圣僧______________逐美猴王》
（2）“大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫‘变’！即变了三个 行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。”用一段话表达你对这句话中“一拜”的理解。要求：至少用一种修辞手法。50字左右。
这是___________________________________的一拜。
综合性学习活动“少年正是读书时”。
学校开展综合性学习活动“少年正是读书时”，请阅读以下材料。根据要求回答问题。
材料一：
材料二：
有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预备做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另 一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专读冷僻书籍，对于正经正史从未过问的，他在文学上 虽有造就，但不能算是专门学者。
如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。
（1）由材料一中的图可以得出______________的结论。
（2）材料二中，作者认为蜜蜂采蜜式读书法不适合______________的人，因为这种读书法的优点在于 ______________；弊端在于______________。
（3）对下列有关读书的诗句理解有误的一项是（________）
A.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（王贞白）——这两句诗说的是读书要惜时。
B.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（苏轼）——这两句诗说的是读书的作用。
C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）——这两句诗说的是读书有时是无用的。
D.问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）——这两句诗是说读书时做学问的源头活水。
下列关于文学常识的说法有误的一项是（ ）
A.书，是古代的一种文体，指书信。如诸葛亮的《诫子书》，是写给自己儿子的家信，予以教诲 和劝勉。
B.蒲松龄，清代文学家，世称“聊斋先生”。著有文言短篇小说集《聊斋志异》。“志”意为记录所记多是鬼狐仙怪之事。
C.安徒生，丹麦作家，代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。
D.伊索，古希腊作家，善讲寓言讽刺权贵，著有寓言故事集《伊索寓言》。
