班级开展“灯谜的魅力”的语文实践活动，请你完成以下任务。
(1)指出下列句子的谜底。
南面而望，北面而朝。象忧亦忧，象喜亦喜。(打一用物)
(2)生活处处是语文。请你写出一个谜面并写出谜底。
谜面： 。(打一字)
谜底：
(3)有人认为灯谜只是民间习俗，仅供娱乐消遣，没必要了解这一民俗，对此你有何看法？(70字左右)
名著阅读。
A察看了小山包，然后同托卡列夫、帕托什金坐雪橇到伐木场去了一趟，又转了回来。斜坡上的人还在坚持不懈地挖土。A望着飞舞的铁锹，望着弯腰紧张劳动的人群，低声对阿基姆说：“ 群众大会用不着开了__，这儿谁也不需要进一步动员。托卡列夫，你说得对，这些人是无价之宝。钢铁就是这样炼成的！”
(1)该选段出自《钢铁是怎样炼成的》，作者是__；“A”是 (填人名)。
(2)联系名著，简要概括“A”在保尔成长过程中的作用。
用课文原句填空。
(1)____________，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)
(2)山水之乐，_________。(欧阳修《醉翁亭记》)
(3)博学而笃志，____________，仁在其中矣。(《<论语>十二章》)
(4)___________？因为我对这土地爱得深沉……(艾青《我爱这土地》)
(5)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故写出人事变迁之怅惘的句子是：______________，__________。
(6)平静的江水，高远的天空，此情此景正如李白《渡荆门送别》中所说的“_____，__________”。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
1.诗人以“风飘絮”比喻_____________，以“雨打萍”比喻___________。
2.尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”流传千古，备受后人称颂，请分析其原因。
（甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
（乙）鲁恭为中牟①令，重德化②，不任刑罚。袁安③闻之，疑其不实，阴④使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”
(节选自《后汉书》)
（注释）①中牟：古地名，今河南省境内。②德化：用道德来教化。③袁安：河南太守，是鲁恭的上司。④阴：暗中。
1.下列句子中“以”字的用法与例句相同的一项是( )
例句：何以战
A.以我酌油知之 B.不以疾也
C.所以来者 D.必以分人
2.下列加点词语解释有误的一项是( )
A.又何间焉(参与) B.小大之狱(监狱)
C.随恭行阡陌(田间小路) D.久留徒扰贤者耳(白白地)
3.下列对（甲）（乙）文段的理解表述不正确的一项是( )
A.（甲）文中画线的句子朗读节奏应为：肉食者/谋之。
B.（甲）文中曹刿请见鲁庄公，通过三问三答，使鲁庄公认识到作战要依靠人民。
C.（甲）文“小大之狱，虽不能察，必以情”体现了执政者以德治民的思想；（乙）文“重德化，不任刑罚”体现了执政者注重德治。
D.（甲）（乙）两文的表达方式略有不同，（甲）文主要运用描写，（乙）文主要运用抒情。
4.把（乙）文中的画线句翻译成现代汉语。
袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。
5.（甲）（乙）两文都刻画了典型的人物形象。结合（乙）文，请具体说明选文是如何刻画鲁恭的？
坚持用明德引领风尚
张 浩
①哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。
②习近平同志在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时，强调要坚持用明德引领风尚，并对文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出了以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率的要求。广大哲学社会科学工作者既要以优秀研究成果促进社会进步，又要做到德为人先，用明德引领风尚。
③长期以来，我国广大哲学社会科学工作者坚持以人民为中心的研究导向，把做人与做学问统一起来，赢得了广泛社会赞誉，但也有极少数人存在学术浮夸、学术不端、学术腐败问题。有的急功近利、东拼西凑、粗制滥造，有的脱离现实、闭门造车、坐而论道，甚至有的剽窃他人成果。这些现象虽然发生在极少数人身上，但往往会引起社会关注，影响整个社会风气。
④大学之道，在明明德。哲学社会科学工作者做的是培根铸魂的工作，肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行对社会有很强的影响力。而且，名气越大，肩上的责任就越重。大学问家之“大”，既在于以其学术成果启发思想、推动工作，更在于以其道德情操和高尚人格引领风尚、烛照人生。
⑤明德，首先要明大德。个人的学术理想只有与国家前途、民族命运结合在一起，才能获得持久的生命力。马克思在青年时期就树立起这样的志趣：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去”。广大哲学社会科学工作者应当志存高远，具有强烈的社会责任感和博大的人民情怀，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，成为对国家、对民族、对人民有贡献的学问家。
⑥明德，体现为勤业精业。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。事实证明，真正的学问都是潜心琢磨而成的，真正的精品都是呕心沥血铸就的。古人说：“吟安一个字，捻断数茎须。”凡传世之作、千古名篇无不是笃定恒心、倾注心血的作品。只有耐得住寂寞、经得起诱惑、守得住底线，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，甘愿为自己的学术理想耕耘一生，才可能创造出有益于社会的成果。
⑦“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”在某种程度上，作品和学问就是作者人格与人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以东北师范大学原副校长郑德荣为代表的哲学社会科学工作者，让我们不仅见识到高水准的学术成果，而且见证了讲品位、讲格调、讲责任的人格魅力和道德情操。德不优者不能怀远，才不大者不能博见。广大哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。
1.下列对第⑤段运用的论证方法判断准确的一项是( )
A.道理论证 举例论证 B.道理论证 比喻论证
C.举例论证 对比论证 D.对比论证 道理论证
2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是( )
A.本文的中心论点是哲学社会科学工作者要做到德为人先，坚持用明德引领风尚。
B.从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于立论。
C.文章综合运用了道理论证等多种论证方法，使论证严密，思路清晰。
D.选文的层次结构可划分为：①/②③④⑤/⑥⑦。
3.下列对本文的理解和分析不正确的一项是( )
A.第③段运用对比论证的方法，有力地论证了我们要坚持用明德引领风尚，使论证更加严谨。
B.“周恩来的为中华之崛起”可放在第⑤段之中作为道理论据论证本段观点。
C.第⑥段“事实证明，真正的学问都是潜心琢磨而成的，真正的精品都是呕心沥血铸就的。”一句中加点词体现了议论文语言的准确、科学的特点。
D.“作品要塑造人心，作者首先要塑造自己”这句话体现了作文章首先要学会做人，德为人先。
