Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《述而》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

——《子张》

（乙）子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

——《论语·里仁》

（注释）造次：急遽，仓卒。  颠沛：流离困顿

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)人不堪其忧            堪：

(2) 饭疏食饮水           饭：

(3)富与贵，是人之所欲也  之：

(4)造次必于是            是：

2.下列句子的断句正确的一项是（    ）

A.士志于道而耻/恶衣恶食者未足/与议也

B.士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也

C.士志于道而耻/恶衣恶食者/未足与议也

D.士志于道/而耻恶衣恶食者未足/与议也

3.把下面句子翻译成现代汉语。

(1)不义而富且贵，于我如浮云。

(2)君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

4.甲乙两段文字体现了孔子怎样的富贵观？它与“仁义”之间有什么关系？请结合乙文内容简要分析

Answer

1.(1) 能忍受 (2)吃 (3)主谓之间，取消句子独立性 ，不译 (4)这，这里，这代仁德

2.B

3.（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（2）君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

4.①孔子的富贵观实际上就是义利观。孔子并不反对人们追求富贵，他承认富贵是人的合理欲望，“富与贵，是人之所欲也。”但他反对用不正当的方法去获取。“不以其道得之，不处也。”富贵的取得要合乎道义，遵循道义，“不义而富且贵，于我如浮云。”②仁义高于富贵。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”对物质利益的追求不是君子的最高追求，“道”的实行比谋取富贵更重要；无论何时何地，君子都要把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。

【解析】

1.考查对文言词语的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

（1）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。

（2）句意：吃粗粮，喝冷水。饭：吃。

（3）句意：金钱和地位，是每个人都向往的。之：主谓之间，取消句子独立性 ，不译。

（4）句意：即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则。是：这，文中指仁德。

2.考查文言句子的断句。给文言句子断句，可结合句意及相关的文言标志词语进行分析。“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也”这句话的意思是：读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。据此可断句如下：士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也。故选B。

3.考查对文言句子的翻译。翻译文言句子，要抓住重点词语，采用“直译为主、意译为辅”的方式进行翻译。

（1）重点词语：“不义：用不正当的手段。于：对。”句意：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

（2）重点词语：“违：违背。造次：急促、仓猝。是：这，这里指仁德”句意：君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

4.考查对文章内容的理解和分析。根据【甲】文“不义而富且贵，于我如浮云”可看出孔子不赞成用不正当的手段得来的财富和地位；从【乙】文“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也” 他认为“欲富恶贫”是人的一种共同的普遍的倾向，他考虑到了“欲富恶贫”的人性前提，承认人们追求财富的必然性和合理性，但他也强调了要通过正当的途径获得财富，强调富贵的取得要合乎道义，遵循道义。结合“君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”可知孔子认为仁义高于富贵，君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？所以无论何时何地，君子都要把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。据此可知孔子的富贵观是义利观。